習近平總書記在紀念改革開放四十周年大會上指出，改革開放是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的里程碑。改革開放對中華民族偉大復興具有至關重要的意義，它為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量，傳承發(fā)展了革新開放的文化傳統(tǒng)，使中華民族最大程度上接近了復興的目標。

一、改革開放為中國特色社會主義事業(yè)提供了磅礴的動力

改革開放是中國特色社會主義的歷史起點和邏輯起點，它為中國特色社會主義提供了充沛的動能，促成了社會主義事業(yè)全面快速發(fā)展。

改革開放推動了經(jīng)濟建設邁向輝煌。對內搞活、對外開放首先在經(jīng)濟領域展開。經(jīng)濟改革把人們的物質意識動員起來，釋放了個體的能量。中國人民勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，在允許通過市場獲利的政策支持下，迸發(fā)出極大的創(chuàng)造力，生成了引人注目的物質財富。中國在開放中利用龐大的全球市場，取得了超常規(guī)的發(fā)展。經(jīng)濟建設的輝煌成就，引導中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度建立與不斷完善，也為逐步實現(xiàn)社會主義建設和民族復興目標打牢了物質基礎。

改革開放引導社會建設趨向和諧。改革開放的目的是讓最廣大的人民群眾過上更美好的生活。中國共產(chǎn)黨通過漸進式改革的方式，逐步優(yōu)化社會政策，讓每個地區(qū)、每個群體都能在改革中獲益。獲益較少的群體，在后來的改革中，漸次得到補償。由東部地區(qū)率先發(fā)展，到沿海幫扶內地，東部支持西部。在和諧的社會中，人民群眾的愿望不斷滿足，奠定了中國特色社會主義事業(yè)的群眾基礎。

改革開放推動民主政治不斷完善。在改革開放中，中國共產(chǎn)黨始終堅持以民主政治建設促進經(jīng)濟發(fā)展。鄧小平同志強調：“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果?！倍误w制改革，“精簡機構是一場革命”。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨更加注重增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，強調簡政放權和轉變政府職能，有力推動了經(jīng)濟發(fā)展。在改革開放中，中國共產(chǎn)黨重視以民主政治建設推進國家治理現(xiàn)代化。突出表現(xiàn)為：建立和完善中國特色社會主義民主政治制度，把全面依法治國納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化水平不斷提高。在改革開放中，中國共產(chǎn)黨堅持以黨內民主帶動人民民主發(fā)展。民主政治建設的卓越成效使黨的領導核心地位日益鞏固，擴大了社會共識，增強了民族復興的領導力量。

改革開放推動了文化建設走向繁榮。改革開放的巨大成就，使馬克思主義理論的科學性時代性在中國得到了印證。40年的改革開放進程，也是馬克思主義理論中國化時代化大眾化的進程。這一進程中產(chǎn)生的鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，習近平新時代中國特色社會主義思想，大大豐富了馬克思主義中國化的理論寶庫。改革開放也使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機和活力。由此，我們增強了文化自信。

改革開放推動了生態(tài)建設走向了生態(tài)文明新時代。鄧小平將保護環(huán)境確立為基本國策，江澤民把可持續(xù)發(fā)展思想上升為國家戰(zhàn)略。以習近平同志為核心的黨中央，提出綠色發(fā)展新理念，中國進入了生態(tài)文明的新時代。

二、改革開放傳承發(fā)展了革新開放的文化

儒家富有革新的思想。商湯告誡自己 “茍日新，日日新，又日新”，不斷革新?！吨軙た嫡a》提倡“作新民”，激勵人棄舊取新?！兑讉鳌は缔o》稱“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”，贊揚推動創(chuàng)新是卓著的功德。《呂氏春秋》認為“治國無法則亂，守法不變則悖，悖亂不可以持國。”隨著情況不斷變化，“變法宜矣”。法家更重視變革，商鞅主張：“治世不一道,便國不法古”，促成秦國變法圖強。宋代王安石是激進的改革者，為了推行新法，豪言“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。清末，變法圖強的呼聲日益高漲，譚嗣同提出“變法則民富?！睆娏抑鲝埜锩膶O中山，在其《建國方略》中呼吁“改革之任,人人有責”。中華傳統(tǒng)文化中不乏開放的思想。法家代表人物管仲倡導學習外部經(jīng)驗, “開其國門者, 玩之以善言”，以人之長補己之短。他更加重視吸引外商，“為諸侯之商賈立客舍”， “一乘者有食, 三乘者有當栽, 五乘者有伍養(yǎng)?！碧瞥季哂泻＜{百川的氣量，英國歷史學家湯因比評價：長安是舊大陸文明中心所有城市中最具世界意義的城市，在這方面超過了同時代的君士坦丁堡。明朝前期對外交流頻繁，鄧小平回顧指出：“恐怕明朝明成祖的時候，鄭和下西洋還算是開放的?！睂O中山一直主張對外開放，認為中國要發(fā)展經(jīng)濟，不得不持“開放主義”。

“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒”，覺醒的中國共產(chǎn)黨人不僅借鑒了西方理論，更傳承創(chuàng)新了傳統(tǒng)的改革開放觀念。溫家寶重溫王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的名言，表達了突破固有利益藩籬，獻身改革的決心。習近平借用《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”、商鞅 “治世不一道,便國不法古”的名句，宣言中國共產(chǎn)黨將傳承發(fā)展中華民族的改革創(chuàng)新傳統(tǒng)。和諧社會、以人民為中心、一帶一路，人類命運共同體，無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同現(xiàn)實相結合的獨創(chuàng)性理念。

三、改革開放使中華民族最大程度上接近了復興的目標

習近平說，今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。中華民族在輝煌的時期，有兩個標識，一是以經(jīng)濟為基礎的國力昌盛，二是對世界有較大的貢獻。據(jù)西方經(jīng)濟史大家麥迪森的研究，在西漢末期的公元元年，中國GDP占世界GDP總量的26.2％；此后一直領先，到北宋早期的公元1000年，占了22.7％，是當時世界上經(jīng)濟最繁盛的國家。16世紀以前，對人類生活有重大影響的科技發(fā)明大約300項，中國人發(fā)明了175項。中國的“天下”體系，建構了東亞、東南亞歷史上相對穩(wěn)定的國際關系。

需要指出的是，“輝煌”不意味著總世界第一，也不意味著完美無缺。在中國強盛的時代，世界其它地區(qū)總是可以找到和中國國力、影響相近的國家。如秦朝與亞歷山大帝國，漢朝與東羅馬帝國，唐朝與阿拉伯帝國，明朝與奧斯曼帝國。各個強盛的朝代也都有各自的問題，如唐代中期以后就面臨地方各自為政的危機。

改革開放使民族復興具備了現(xiàn)實性，最大程度上接近了復興的目標。重新成為偉大的民族，對人類有更大的貢獻，是中華民族孜孜以求的目標。在改革開放以前，單從經(jīng)濟上看，這一目標是可望而不可及的。1956年8月，八大召開前夕，毛澤東說，中國建設起來，是一個偉大的社會主義國家，將改變落后的狀況，而且“會趕上世界上最強大的資本主義國家，就是美國”?！俺^美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應該。如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大?！?而1956年中國的GDP只有416.6億美元，美國4375億美元，中國經(jīng)濟總量只有美國的9.5%。1964年，三屆人大一次會議提出要在不太長的歷史時期內，發(fā)展成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防、現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，當年中國GDP只有美國的8.9%。1975年四屆人大一次會議再次提出了“四個現(xiàn)代化”的目標，此時GDP只有美國的9.8%。1978年，中國GDP仍只占美國的9.4%。從1956年算起的22年間，我國經(jīng)濟總量始終在占美國總量的9%上下浮動。相對差距沒有縮小，絕對差距不斷擴大。

改革開放切實推動了中國綜合國力邁入世界前列。改革開放40年后的2017年，我國的GDP達到美國的63.2%，穩(wěn)居世界第二位，GDP增速、增量均超過美國。中國已經(jīng)成為世界上最大的工業(yè)國家，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，多年來對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。中國投入的研究發(fā)展經(jīng)費在2013年就超過日本，成為世界第二大研發(fā)經(jīng)費投入國家。

改革開放讓中國漸漸走入世界舞臺的中心。中國的道路為第三世界國家提供了一種有借鑒價值的新模式，證明了現(xiàn)代化并一定要走西化的道路。中國的成功代表著一種新的價值觀念得到驗證，豐富了世界文明的多樣性。中國是全球多數(shù)國家的第一大貿易伙伴，對全球經(jīng)濟交流的貢獻是空前的。立足于擺脫世界舊經(jīng)濟秩序的一帶一路倡議、亞洲投資開發(fā)銀行的積極進展，展現(xiàn)了建立新秩序的光明前景。

改革開放讓民族復興由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。無疑，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招，是中華民族偉大復興的里程碑。

（本研究受教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設項目（16JDSZK099），國家民委高等教育教學改革研究項目（17027），西南民族大學教育教學研究與改革項目（2017ZD09）資助）

（作者系西南民族大學馬克思主義學院副教授，博士，碩士生導師）