人物背景：

次旦，女，今年79歲，阿里地區(qū)噶爾縣昆莎鄉(xiāng)噶爾新村村民。

1953年以前，次旦一家是噶爾縣境內左左本（持有西藏地方政府封地鐵券文書的部落）的堆窮。1953年后，次旦一家逃往噶爾昆莎一帶，在當時剛成立不久的阿里分工委的幫助下，逐漸實現溫飽。1959年8月15日，噶爾新村在昆莎成立，成為噶爾縣第一個基層人民政權。次旦成為噶爾新村村民，從此走上了幸福大道。

“在每一天太陽升起的地方，銀色的神鷹來到了古老村莊，雪域之外的人們來自四面八方，祖先們一生也沒有走完的路，啊，神鷹——轉眼就改變了大地的模樣……”

位于阿里昆莎機場附近的噶爾新村，這首《向往神鷹》被廣為傳唱。機場上空，一架架形似“神鷹”的飛機見證了噶爾新村乃至阿里地區(qū)的快速發(fā)展。對“神鷹”的向往，蘊含著阿里人民對開放、包容、進步的無限追求。

而60多年前，阿里人民對于“昆莎”的向往，則代表的是對自由、平等、民主的不懈追求。

1952年10月，阿里地區(qū)第一個黨的地方組織——阿里分工委在噶爾昆莎成立。阿里分工委一方面積極建立各個工作機構，發(fā)展貿易，興辦現代醫(yī)療衛(wèi)生機構，修建房屋，開荒種糧、種菜；另一方面，向群眾發(fā)放無息貸款，進行臨時性社會救濟，為群眾治病。

從此，各地不斷有農奴前來昆莎，求生存謀發(fā)展。

次旦清楚地記得，那時候草原上越來越多的人們在談論：

“聽說昆莎來了共產黨?！?/p>

“共產黨？共產黨是干什么的？”

“聽說是專門幫咱們窮人的。其他地方好多人都去昆莎了，去了就能吃飽飯！”

“真的假的？”

在噶爾新村寬敞明亮的房間里，次旦告訴記者，她之所以對當時的對話記得那么清楚，是因為餓肚子餓怕了，聽到“吃飽飯”三個字，腦中就一直重復著那段對話場景。

次旦說，母親曾告訴她，她出生前，母親挺著大肚子，還要照顧次旦的兩個姐姐。父親在一次打獵中不幸身亡，家里陷入絕境。

“母親告訴我，我剛出生，她身子特別虛弱，但仍要從床上掙扎著爬起來，背上我去放牧，不然一家人就沒有吃的只能挨餓。”說起遭受過無數苦難的母親，79歲的次旦幾度哽咽。

次旦9歲那年，被送到了一個牧主家放牧?！胺拍聊嵌螘r間，不能睡帳篷，只能睡牛羊圈。一天辛苦的勞作只能換來一小碗粗糌粑。”次旦說，“牧主讓干什么就干什么，讓睡哪里就睡哪里，給吃什么就只能吃什么。我們根本不是為自己而活，而是像牲口一樣為牧主而活。”

次旦還記得她11歲那年冬天，雪下得特別大，她看管的羊有一只從羊圈里跑出去找不見了。牧主不問青紅皂白，將次旦一頓毒打，逼著她去漫天風雪中找羊。次旦只能在齊膝深的雪中爬行前進，手腳都凍僵了，差點凍死。

1953年，次旦一家人踏上了逃往昆莎的路途。

“在路上我們才發(fā)現，很多窮人都去昆莎找共產黨?！贝藭r，次旦的眉頭終于有些舒展，“到了昆莎，很多人在共產黨住的房子周圍搭起了帳篷?！?/p>

“大家做編織、磨豆腐，可以跟共產黨換大米、肉、蔬菜，還有錢?！痹诎⒗锓止の蔚┎坏谝淮螄L到吃飽飯的滋味，還體會到了溫暖。當時，阿里分工委的干部看次旦穿得破舊，送給了她一套軍裝和一雙解放鞋。

在昆莎，次旦還認識了白瑪單增，收獲了她的愛情。白瑪單增曾經是日土宗的農奴，也是逃到昆莎來的。1959年，阿里地區(qū)進行民主改革，噶爾新村成立，倆人成為了噶爾新村的第一代村民。

1965年，次旦和白瑪單增結婚，至今已經攜手走過了54年光陰。

采訪中，時間不知不覺到了中午。兩位老人手牽著手，互相攙扶著，穿過噶爾新村干凈整潔的水泥道，來到了女兒次仁吉和次仁央宗開的茶館里。孫女石確卓瑪、白珍趕緊為老人端上了酥油茶和可口的飯菜。曾孫旦增平措將一塊糖果塞到次旦的嘴里，老人臉上笑開了花。