脫貧主題微電影《尋找》

作者：關(guān)銘聞

9899萬人，如果參與世界各國人口排名，可以排進前二十，超過英國、法國、德國的人口。

而這，也是2012年中國農(nóng)村貧困人口的數(shù)字。8年后，這一數(shù)字變成了“0”。

這改變了中國，也改變世界。隨著脫貧攻堅的推進，世界貧困人口分布圖隨之發(fā)生了根本性變化。在談到聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中的減貧目標(biāo)時，有國外學(xué)者直言：“很明顯，大部分進展都歸功于中國的成功?！?/p>

這樣一場壯舉，它的度量衡只能是“人類歷史”，它的形容詞只能是“前所未有”。

這樣一場創(chuàng)舉，為時代定義，給時間重量。它劈山破浪，將上億人的物質(zhì)生活推到了貧困線之上；它滴水穿石，在十幾億人的內(nèi)心世界刻下了精神坐標(biāo)。

脫貧攻堅既是奮斗史，也是精神史。脫貧攻堅工程不僅讓中國告別絕對貧困，而且也在文化維度上塑造著當(dāng)代中國的精神特質(zhì)。大同之理想、小康之愿景，民胞物與、守望相助的文化精神，愚公移山、鐵杵成針的民族氣質(zhì)，熔鑄于脫貧實踐，人們看到了民族精神的根深葉茂，文化自信的活水源頭。

這樣一場壯舉，點亮了萬家燈火，也涵養(yǎng)出大國氣象。

“2020年，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利?！绷?xí)近平總書記在二〇二一年新年賀詞里如是宣告。五千年文明史，將翻開告別絕對貧困的一頁，我們也將開啟一個新的時間。在這條時間線里，脫貧攻堅在文化層面留下的意蘊與財富，將深遠地影響中國。

挺立，文化自信

脫貧攻堅，也是講述文化自信的中國故事。

翻閱統(tǒng)計年鑒，1990年中國的人均收入排在撒哈拉以南的非洲之后，落后的幅度是30%。

估計沒人想到，30年后，這個國家會邁入中等收入國家的門檻，會有總計7億多人擺脫貧困，世界減貧人口的70%都來自這里。

全世界都在好奇：脫貧，中國為什么可以？

從《尚書》里的“民為邦本”，到《禮記》里的小康圖景，數(shù)千年的民族冀望最終落實于中國共產(chǎn)黨根本宗旨與發(fā)展思想：以人民為中心。

當(dāng)文化資源與政治優(yōu)勢相貫通，一場人類減貧史上的奇跡由此書寫。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，脫貧被定格在舉國事業(yè)的高度、成為一個大黨的莊嚴(yán)承諾，以遠超西方國家選舉周期的時間跨度向前推進。一種如身使臂、如臂使指的力量，從中央貫徹到基層；中國共產(chǎn)黨員與人民群眾擰成一股合力。這期間，有過世界經(jīng)濟周期的震蕩，有過新冠肺炎疫情的沖擊，但中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓脫貧攻堅戰(zhàn)略始終保持如山定力，一往無前穩(wěn)步推進。

在960萬平方公里土地推進的偉業(yè)，呈現(xiàn)了與大國國情相適配的全面、系統(tǒng)、精準(zhǔn)。其中既有大筆揮毫，也有細筆勾勒，它們共同詮釋著謀一域與謀全局的辯證法。中央統(tǒng)籌、省負總責(zé)、市縣抓落實，頂層設(shè)計逐層細化：年均千億元的資金投入，上百個配套政策文件，通過一張張蓋著省、市、縣、鄉(xiāng)、村各級公章的責(zé)任書，最終被落實到了田間地頭。

轟轟烈烈的脫貧實踐，浩浩蕩蕩的歷史潮流。

社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕的價值理念，落地落細于脫貧實踐。脫貧攻堅的世界意義還在于，它讓人們看到了在以自由之名反對平等、馬太效應(yīng)泛濫的西方價值觀之外，還有一種來自東方的解答。

“學(xué)習(xí)”“經(jīng)驗”“榜樣”，這是國外媒體在提到中國脫貧攻堅時常用的關(guān)鍵詞。擺脫貧困，是人類共同面臨的答卷。中國在這方面取得成績，相當(dāng)于在國際社會共識性最強的議題里，展現(xiàn)中國的制度與文化優(yōu)勢。在“百年未有之大變局”的當(dāng)下，使我們更有自信審視“歷史終結(jié)”的神話，超越“轉(zhuǎn)型范式”的束縛，回到中國視野、中國邏輯去探索總結(jié)中國之治的經(jīng)驗與規(guī)律。

脫貧攻堅，由此構(gòu)成了文化自信在今天的一個重要來源。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，在百年奮斗中所創(chuàng)造的人間奇跡，既深耕了中國大地，也深度改變了中華民族的心理狀態(tài)：

當(dāng)代中國人，以肉眼可見、親身感知的方式，理解了何謂歷史跨越。

形塑，時代風(fēng)貌

“時間過得真快，我以為自己無法堅持，但真的走到了今天”，這是黃文秀日記里的一段話。

有兩個數(shù)字值得記?。?00多萬，這是駐村干部的總數(shù)，一聲令下，是他們奔赴戈壁深山、江濱海畔；

1800，這是犧牲在一線的扶貧干部人數(shù)，他們長眠在了那些熟悉的田野里。

正是這樣一支歷經(jīng)千錘百煉、生死考驗的干部隊伍，訪民戶、問疾苦、找路子，立下安民報國的志向，磨煉出堅韌不拔的意志。他們用穿山越嶺的腳步，將黨和人民的血肉聯(lián)系牢牢拴緊，以汗水、青春乃至生命詮釋著“一切為了人民”。

其中值得矚目的，是以黃文秀為代表的青年知識分子群體。這是21世紀(jì)中國的青年知識分子大規(guī)模、深層次地觸摸鄉(xiāng)土中國，同時也是他們一次集體的精神返鄉(xiāng)。

“我發(fā)現(xiàn)我的方言進步了，可以和貧困戶完整用桂柳話交流了?！闭缗W(xué)習(xí)方言的黃文秀，接受過大學(xué)教育、習(xí)慣書卷式思維的年輕人，必須和或是黃沙漫天或是荊棘遍野的“另一片土地”對話，并被這片土地接納。

這是一場雙向互動。青年知識分子群體帶來技術(shù)、知識與眼界，也收獲一場理解中國來路與去向的啟蒙，完成一次自身前途與國家命運的關(guān)聯(lián)。

奮發(fā)圖強的意志，也向廣袤大地滲透。

“天剛亮，早讀的學(xué)生就撒滿了整個操場”，這是一位扶貧干部描繪的場面。在這場脫貧戰(zhàn)役里，精神脫貧與物質(zhì)脫貧是同等重要的命題。從“扶貧會人都來不齊”到“天天堵著扶貧干部的門”，漸漸地，貧困群眾寧愿苦熬、不愿苦干的宿命意識，被只爭朝夕的奮斗哲學(xué)所取代，他們的精氣神變了。

他們在地里埋下種子，心中就種下希望；他們把特產(chǎn)放到網(wǎng)上，眼光也就通向世界。正因始終強調(diào)“造血”功能，激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動力，脫貧攻堅也在潛移默化中改變了貧困群眾的意志、信念、眼界。

脫貧精神，由此進入當(dāng)代中國的精神譜系。

脫貧干部、知識分子、貧困群眾，以及用各種方式助力脫貧的中國人民，他們共同經(jīng)歷的這場精神洗禮，最終凝聚成一股形塑當(dāng)代中國精神面貌的力量。

一諾千金與鍥而不舍，敦本務(wù)實與自立自強，時不我待與眾志成城，都經(jīng)由脫貧攻堅的偉大實踐，被深埋于一個民族的精神世界。一個擁有悠久文明史的國家，之所以能不斷邁向發(fā)展新境，正有賴于通過不斷完成史無前例的發(fā)展目標(biāo)，實現(xiàn)自身的精神升華。

而這些，不是來自外界的“教導(dǎo)”與“灌輸”，而是從中國的山河大地里自然生發(fā)。也因此，這股精神的力量將持久且堅韌，影響力廣闊而深遠。

告別絕對貧困，一個青春之中國即將開啟。

再現(xiàn)，移風(fēng)易俗

“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進。”29年前出版的《擺脫貧困》一書中這樣寫道。

溯源精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，文化建設(shè)一開始就是題中之義。

有學(xué)者曾試圖揭開“精神貧困”的原因，提出精神貧困的實質(zhì)是“個體失靈”，即人們不按理性原則決策并行動，從而導(dǎo)致個體福利無法最大化。無力改變命運，與物質(zhì)貧困有關(guān)，更是文化落后的癥候。

天價彩禮、薄養(yǎng)厚葬、愚昧迷信等陋習(xí)，一度困擾著農(nóng)村貧困地區(qū)。一位學(xué)者在中部某縣的調(diào)研報告里曾如此描繪：因婚喪致貧、返貧的比例高達近10%，一家人幾年打工的積蓄，一次大操大辦全部揮霍。

因此，脫貧攻堅必然要為解決落后傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間的兼容性問題提供解答，為文化革新創(chuàng)造必要前提。

于是，一張張更新版的村規(guī)民約貼在了公告欄里，村里多了“紅白理事會”“道德評議會”，“抵制賭博”“拒絕迷信”標(biāo)語隨處可見，“面子”文化被用來倒逼村民主動脫貧……脫貧攻堅以深入文化肌理的形式，不斷沖刷著鄉(xiāng)土社會的思維方式。

效果是明顯的。據(jù)媒體報道，因婚喪嫁娶的改革，僅河南一個人口60多萬的縣，一年就節(jié)省了一個億。可以想象，在廣大農(nóng)村有多少民生積蓄避免了無謂消耗，在不可見的精神層面，文明的水位由此逐級而升。

而脫貧攻堅的廣度與深度，也讓56個民族，同時面向“現(xiàn)代化”沖刺。

“道德為先”“公私不傷”“耕讀傳家”“禮敬尊長”，這是湘西土家族苗族自治州十八洞村村規(guī)民約里的句子。脫貧攻堅帶來的移風(fēng)易俗，讓56個民族幾乎在同一時間點實現(xiàn)千年跨越，有的擺脫溫飽危機，有的告別原始的生活方式?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，一個民族都不能少”；物質(zhì)豐裕與文化豐富，每一項都要抵達。

近代以來，中國人曾迷惘于由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的艱難過渡。但脫貧攻堅所帶來的文化觀念再造，已經(jīng)給無數(shù)仁人志士上下求索的命題提供了現(xiàn)實路徑。

或許根本不用等到幾十年后拉開歷史距離后再回眸，“年”的顆粒度足以讓我們真切看到一個群體的精神面貌如何被改變，一方土地的精神氣質(zhì)如何被再造。當(dāng)億萬個人的命運出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，當(dāng)億萬個故事寫下冒號，當(dāng)億萬種出彩的人生被激活，傾瀉而出的智慧將深刻改變中國。

文化演進的力量，將凝聚起價值公約數(shù)，讓一個民族獲得更加清晰的方向感。

邁進，數(shù)字未來

“在一個村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會因之認錯了人。”費孝通曾經(jīng)如此評價鄉(xiāng)土中國的生活半徑。但今天，這條半徑已經(jīng)延伸至全世界。

在古老的村寨，一根網(wǎng)線將外面的世界無限拉近到跟前；在偏僻的鄉(xiāng)村，大千世界的瞬息萬變幾無時差地出現(xiàn)在年輕人的手機屏幕上。貴陽青年在數(shù)據(jù)標(biāo)注工廠進入人工智能的技術(shù)浪潮，涼山果農(nóng)在電商平臺為雷山臍橙打開銷路。一條條15秒的短視頻，讓更多的鄉(xiāng)村青年“被看見”。

如果不是這場對貧困的戰(zhàn)役，“鄉(xiāng)村”和“數(shù)字化”這兩個似乎毫不相干的概念，或許不會在21世紀(jì)的中國產(chǎn)生如此緊密的聯(lián)結(jié)。

一場跨越山海的資源大調(diào)配，讓網(wǎng)絡(luò)光纖深入僻壤深山。智能終端和新媒體應(yīng)用創(chuàng)新擴散的加速，讓數(shù)字下沉成為事實。當(dāng)世界經(jīng)濟論壇還在警示無法互聯(lián)的國家和人口正陷入“數(shù)字貧困”之時，在中國，貧困村光纖通達率、快遞鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點覆蓋率已雙雙觸達98%。

脫貧帶來接入的平等，由可得性差距造成的數(shù)字鴻溝被逐漸拉平。過去在技術(shù)高歌猛進中被甩出去的人們，現(xiàn)在重新進入這一場域。

接入性數(shù)字鴻溝的彌合，當(dāng)然意味著“一塊屏幕改變命運”式的機遇，也自然包括“助力農(nóng)貨銷售”“激發(fā)自我表達”的影響。不過，僅此而已嗎？

有兩組調(diào)研數(shù)據(jù)，耐人尋味。

專家在對某品牌智能音箱產(chǎn)品進行市場調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，該產(chǎn)品的市場基礎(chǔ)已經(jīng)從東部沿海一路向西擴展到原本被認為是“接受洼地”的中西部地區(qū)，標(biāo)記發(fā)展鴻溝的“胡煥庸線”被小小的音箱盒子輕松跨越；

另有電商平臺的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，電商百強縣中有近六成都不是GDP百強縣。社會學(xué)學(xué)者的調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，電商百強縣、GDP百強縣與數(shù)字鄉(xiāng)村試點縣這三份名單的重合比率并不高。這意味著，很多后發(fā)地區(qū)在數(shù)字時代有了新的彎道超車的機會。

一條新的起跑線，被緩緩拉出；公平，正被賦予更多意涵。

這些無聲卻重要的細節(jié)，已經(jīng)在表明，脫貧攻堅的溢出效應(yīng)已超出熟知的范疇。數(shù)字時代的后發(fā)優(yōu)勢，正是中國縣域經(jīng)濟格局實現(xiàn)重構(gòu)的最大變量，是鄉(xiāng)村振興的重要支點，也是傳統(tǒng)經(jīng)濟空間布局實現(xiàn)重塑的可能性所在。

正像這些新的可能性所展示的——

回望，脫貧攻堅的深沉力量，已經(jīng)大大改變了我們腳下的土地。它既以“億”這樣的天文數(shù)字為單位，也以“戶”這樣的具體場景為落點，改變了一個大國的水土和風(fēng)貌，也改變了億萬人的生存方式與精神氣質(zhì)；

前瞻，在廣闊的未來，它將成為不斷被回溯的歷史。它所指向的，不只是擺脫貧困、奔向公平發(fā)展戰(zhàn)略，更是一個民族對自身發(fā)展道路、價值依歸的歷史沉思?！凹Z穩(wěn)國安”塑造了大國心態(tài)，“望山見水”形成了新的預(yù)期，鄉(xiāng)村振興藍圖已經(jīng)開始在中國大地上鋪展，在第二個百年奮斗目標(biāo)的時代入口，我們必將懷抱從容與篤定，自信與底氣，邁向鄉(xiāng)村振興與民族復(fù)興。

史詩，仍在繼續(xù)。

（學(xué)術(shù)指導(dǎo)：呂鵬，中國社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員；林毅：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）