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“采茶燈”，對于龍巖市新羅區(qū)的居民來說，可以說是無人不知無人不曉。作為龍巖最有特色的傳統(tǒng)舞蹈，“采茶燈”歷史悠久，深受當地群眾喜愛。自2014年入選國家非物質文化遺產代表性項目名錄后，“采茶燈”更是成為龍巖最響亮的一張文化名片。 76歲的黃淑霞是龍巖采茶燈省級非遺代表性傳承人。自12歲進入龍巖民間歌舞團，跟隨溫七九老師學習山歌戲的表演和編排技藝開始，黃淑霞就與“采茶燈”結下不解之緣。從當年的“采茶少女”，到如今的“采茶阿婆”，她為傳承和發(fā)揚“采茶燈”傾盡一生的年華。 鄉(xiāng)間小曲登上大舞臺
萬人共舞采茶燈 資料圖 2009年9月10日，第七屆海峽客家旅游歡樂節(jié)開幕式當天，10000人身著彩衣分成500個組，在人民廣場上隨著音樂翩翩起舞，100名小學生組成的“小蝴蝶”穿著溜冰鞋穿梭其中、環(huán)繞“飛舞”?！叭f人共舞采茶燈”由是獲得大世界吉尼斯之最證書，這場震撼人心的表演也成為當地人們最經典的共同記憶。 回想起當年的盛況，擔任“萬人共舞采茶燈”總導演的黃淑霞至今記憶猶新。“參加那次表演的人員有農村農民、企業(yè)廠礦人員、社區(qū)居民、教師等社會各階層代表，年紀最小的只有5歲、最大的75歲?！秉S淑霞說，那次表演的參演人員全部來自當地，而且每支隊伍都有一定基礎，所以排練起來并不太費勁，這側面反映了“采茶燈”在新羅區(qū)的普及程度。 據考證，龍巖“采茶燈”起源于新羅區(qū)蘇坂美山村，是融說唱、戲曲、舞蹈為一體的民間藝術，距今已有200多年歷史。該舞蹈藝術源于當地人民的采茶活動，展現的是一群天真爛漫的采茶姑娘手提茶籃，跟隨精明風趣的茶公、茶婆跋山涉水，邊采茶邊嬉戲的勞動生活情景?！啊刹锜簟蝗罕娨暈榧槲璧福嘣谛履?、廟會、踩街、喜慶期間表演。因為‘燈’和‘丁’諧音，有添丁的意思?！秉S淑霞介紹，經過幾代人的改編和提升，“采茶燈”成為當地最受歡迎的民間舞蹈，直到現在，美山村在逢年過節(jié)跳“采茶燈”的習俗依然沒變。 “早期的‘采茶燈’從歌舞到服裝都保留了古中原的遺風，戲味較濃?！睋垘r采茶燈研究會前會長李雨民介紹，1952年8月，龍巖本土藝術家溫七九重新整理改編了“采茶燈”，剔除唱戲成分，成為純粹的歌舞。后來，由溫七九編排的《采茶撲蝶》在2005年被列入福建省第一批非物質文化遺產名錄，并參加了省里、全國的文藝匯演，甚至在世界青年聯(lián)歡會上獲得銀獎。 登上“大雅之堂”的“采茶燈”影響全面升級。2008年，新羅區(qū)成立了龍巖采茶燈研究會，并著手加強采茶燈人才隊伍建設，在每個村(社區(qū))都成立了至少一支采茶燈表演隊。如今，新羅區(qū)幾乎村村有“采茶燈”隊伍、家家有“采茶女”，無論學校、廣場、公園還是小區(qū)，人們總是能隨處聽到優(yōu)美的“采茶曲”?！安刹锜簟币渤蔀辇垘r游子寄托鄉(xiāng)愁的重要載體。 退而不休的“黃重來”
黃淑霞指導采茶燈表演 龍巖山歌劇團供圖 12歲那年，還是小學生的黃淑霞進入龍巖民間歌舞團，成為一名山歌戲演員，由此與“采茶燈”結緣。從茶女演到茶婆，從臺前走到幕后，隨著年歲和閱歷的增加，師承于溫七九先生的黃淑霞藝術造詣逐漸深厚。 “‘采茶燈’傳承到阿霞老師身上時，又實現了一個質的飛躍。”李雨民說，有專業(yè)舞蹈基礎的黃淑霞在保留“采茶燈”古老元素的同時，還吸收其他民間藝術成分以豐富其表演形式，經其改編的“采茶燈”更具藝術性和觀賞性。正是在她的手上，“采茶燈”被編排成適合不同年齡段、不同人群規(guī)模的30多種版本，使其成為大眾化的文藝表演。 “我16歲進入藝校山歌班學習，那時開始就叫阿霞老師?！弊鳛辄S淑霞的“嫡傳弟子”，楊彩瓊如今已是龍巖山歌傳習中心副主任。她告訴記者，雖然黃淑霞在進入藝校第二年就光榮退休，但她們的師徒生涯卻至今沒有結束。出于對舞蹈藝術的執(zhí)著與熱愛，退休后的黃淑霞依然活躍在當地山歌圈子。 楊彩瓊說，作為山歌劇團的藝術顧問，黃淑霞沒有額外的工資，但對工作的熱情卻比一般演員還要高，“從指導表演到編排舞蹈，她都親力親為，而且非常認真?！痹谒磥恚S淑霞平時豁達爽朗，但一到排練場就變得異常細致和嚴格，“稍微動作有些不規(guī)范或者步伐不到位，她就喊‘重來’，所以她在圈子里有個外號叫‘黃重來’?！?/p> 龍巖山歌劇團4樓有個20多平米的小房間，原是劇團的老宿舍。幾年前，子女移居廈門后，放不下事業(yè)的黃淑霞經常兩地奔波，這里就成為她在龍巖的臨時居所。舊樓沒有電梯，對70多歲的黃淑霞來說，上下樓就是個不小的挑戰(zhàn)?！爸拔堇镏挥写?，連桌子都沒有，夏天非常悶熱也沒有空調?！睏畈虱傉f，盡管條件簡陋，但黃淑霞從無怨言，“她害怕給我們增添麻煩，所以從來不提要求，空調和熱水器還是有關部門了解后主動幫忙添置的。” 編制圖典傳薪火
黃淑霞與“采茶燈”小演員一起 龍巖山歌劇團供圖 “采茶燈”是大眾化舞蹈，但要學習和排演卻不是件容易的事。對此，龍巖市實驗幼兒園的教師何鈺杰深有體會。 去年，何鈺杰在自己的班上開設了“采茶燈”課程，但在編排舞蹈時卻遇到難題。“網上的版本很多，也不知道哪種動作是規(guī)范的?！焙吴暯芨嬖V記者，后來園里聯(lián)系上龍巖山歌劇團，得到了專業(yè)的技術指導。實驗幼兒園保教主任林蔚說，劇團不僅每周派來專家指導表演，還在服裝、道具和舞臺設計上提供許多建議，“團隊演出質量大大提升，孩子們的熱情空前高漲，幼兒園還被評為龍巖山歌戲傳承保護（教學）基地。” 然而并不是所有“采茶燈”隊伍都能得到如此專業(yè)的指導。由于沒有統(tǒng)一的范本教材，當地“采茶燈”隊伍表演水平參差不齊，對此，黃淑霞看在眼里急在心上。2016年，在新羅區(qū)文廣新局、新羅區(qū)文化館、龍巖采茶燈研究會的支持下，黃淑霞與邱惠珍牽頭，開始與眾多老藝術家共同編制《采茶燈圖典》。 由于經費和批文問題，編制工作走走停停，如今，《采茶燈圖典》正在進行第三稿校對。為了盡快向印刷廠交稿，黃淑霞這些天總往新羅區(qū)文化館跑，校對稿件、補充圖片成為黃淑霞最近最主要的工作內容。 “阿霞老師看得很認真，她說要確保一個節(jié)拍、一個動作都不能錯。”新羅區(qū)文化館副館長蘇崢告訴記者，這一周以來，黃淑霞總是早上來，晚上才回去，“有時忙得午飯都忘記吃。” “文字大概150頁左右，除了照片、圖表，我們還會在后面附上音頻、視頻文件。”黃淑霞說，作為公開出版物，《采茶燈圖典》凝聚著許多老藝人的心血，書中不僅梳理了“采茶燈”的歷史源流、藝術風格、藝人小傳，還包含了音樂、舞蹈動作講解，可以說是類似教材的“采茶燈”百科全書?！叭绻樌衲?月應該能夠出版。”黃淑霞相信，圖典的編制出版將為“采茶燈”的普及和傳承提供巨大助力。（東南網記者 李凌生） |
“采茶燈”是大眾化舞蹈，但要學習和排演卻不是件容易的事。由于沒有統(tǒng)一的范本教材，龍巖“采茶燈”隊伍表演水平參差不齊。
2016年，黃淑霞與邱惠珍牽頭，開始與眾多老藝術家共同編制《采茶燈圖典》。如今，《采茶燈圖典》正在進行第三稿校對。 黃淑霞說，作為公開出版物，《采茶燈圖典》凝聚著許多老藝人的心血，可以說是類似教材的“采茶燈”百科全書。“如果順利，今年5月應該能夠出版?！秉S淑霞相信，圖典的編制出版將為“采茶燈”的普及和傳承提供巨大助力。
