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視頻來源：東南網(wǎng) >>>相關(guān)閱讀：喝彩70年 別具閩都特色的民俗婚禮亮相榕城 近年來，在福州人的婚禮中，喜娘們“喝彩”文化越來越多被年輕人所關(guān)注。2017年1月，由閩侯縣申報的婚俗（喜娘習(xí)俗）被列入省級非遺代表性項目名錄擴展項目名錄。它還登上央視舞臺，傳播至全國各地以及美國、馬來西亞等國家。喜娘文化究竟有著什么樣的魅力，又經(jīng)歷著怎樣的傳承創(chuàng)新？近日，記者前往中國喜娘文化之鄉(xiāng)——閩侯上街聯(lián)心村探訪。 閩都特色婚禮 還原70年前婚禮習(xí)俗
陳夏玉給兒媳添花。 東南網(wǎng)記者 張立慶 攝 “妹妹（女孩）選的姑爺有才能；妹妹和姑爺和合甲到老；妹妹到了男家先添兒子再添孫；妹妹到了婆家公公婆婆要當(dāng)親爹娘；妹妹到了婆家生孩子中狀元?！?月9日，一場別具閩都特色的民俗婚禮在中國喜娘文化之鄉(xiāng)——閩侯上街聯(lián)心村舉辦。婚禮現(xiàn)場，新娘母親面對著即將出嫁的女兒表露出不舍之情，兩眼熱淚一陣又一陣。喜娘林貴英不停更換唱詩內(nèi)容，引導(dǎo)新娘母親轉(zhuǎn)哭為笑，給女兒進行上頭禮。林貴英說：“上頭禮，代表著女子已到適合婚嫁年齡。上頭禮不只是幫新嫁娘梳裝打扮，更是透過儀式，將家人的祝福與叮嚀，一字一句的刻印在新娘的心中，因為在未來的生活里，她將不僅僅是家里的小公主，也即將成為別人的妻子，以及成為母親?！?/p> 當(dāng)天的婚禮現(xiàn)場，為新郎新娘擔(dān)任喜娘角色的不是別人，而是新郎的外婆林貴英、母親陳夏玉、二姨陳秀珍、小姨陳秀蘭。外婆是喜娘世家第三代傳人，母親與兩位姨媽正是名聲在外的金牌喜娘“陳氏三姐妹”，喜娘世家的第四代傳人。 “天賜良緣喜洋洋啊，天圓地圓人團圓啊。”在將新娘接至新郎家中祖房，喜娘陳秀蘭引導(dǎo)新郎新娘完成拜天地、拜祖先、拜長輩等禮儀。見廳禮環(huán)節(jié)，新娘開始為男方家的長輩、親戚敬茶，喜娘喝詩：“喜茶喝了行好運，提倡敬茶是孝順，茉莉甜茶甜又甜，孝順父母記心間，喝了喜茶真順利，增福增壽增福氣，敬婆就像敬爹媽，來日同抱胖娃娃……” 在完成一系列禮儀后，來自江夏學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理系的50名學(xué)生與70位喜娘一同唱響《我和我的祖國》，表達喜迎新中國成立70周年之情，同時也用唱詩內(nèi)容反映70年婚禮變化：“49-59青年哥沒錢來娶親，辦親那是兒桶鏡箱丁”“59-69生活水平真簡單，禮金達到百三三”“69-79生活水平還是差，辦親手表風(fēng)扇縫紉機”“79-89生活水平大提升，縫紉機、自行車、電視當(dāng)當(dāng)新”。 新喜娘時代 移風(fēng)易俗引領(lǐng)新風(fēng)尚 婚俗（喜娘習(xí)俗）省級非遺代表性傳承人陳夏玉介紹說，以前喜娘基本上都在居住地附近的村落里跑場，屬于草根文化。在婚禮環(huán)節(jié)中，喜娘幫助不諳世事的新人完成接親、拜堂、敬茶、滾床、添花等禮節(jié)，教會新人懂得責(zé)任與義務(wù)，另一方面也在現(xiàn)場渲染熱鬧氣氛。其主要表現(xiàn)形式就是設(shè)置禮儀內(nèi)容，用唱詞進行慶賀。到了她們陳氏三姐妹身上，被稱為“新喜娘時代”，她們把大量時政、社會、民生的詞匯與語句轉(zhuǎn)換成充滿喜慶色彩、帶有歡快節(jié)奏與明朗韻仄的頌詞，不僅盤活了婚禮上的禮儀用語，也傳遞了現(xiàn)代社會的新文明與新風(fēng)尚。
陳秀蘭為福安喜娘編排婚禮習(xí)俗“拜堂禮” 受訪者陳秀蘭 供圖 陳秀蘭介紹說，“現(xiàn)在主持婚禮，一定要與時俱進，充滿時代氣息。我們要不斷學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)當(dāng)下流行用語，還要學(xué)習(xí)政策思想。喝彩詞不能一直沿用老一套。時代在變，我們作為婚禮的執(zhí)禮者不能不變?！本驮诋?dāng)天的婚禮現(xiàn)場，“結(jié)婚生子喜事添，鸞鳳和鳴肩并肩，倡導(dǎo)婚禮文明辦，量力而行莫比攀”“人人都要有涵養(yǎng)，善德崇禮婚從簡，不要彩禮不大辦，省錢去把事業(yè)干”等文明新風(fēng)唱詞贏得眾人熱烈掌聲。 在陳秀蘭看來，近些年來，關(guān)于婚禮定金不斷被炒高的事情在網(wǎng)絡(luò)上頻頻被曝出，這與社會主義核心價值觀格格不入，也讓新人家庭背上沉重的經(jīng)濟負擔(dān)。因此喜娘在前期就已經(jīng)介入，引導(dǎo)移風(fēng)易俗，改變一些不合時宜的婚禮習(xí)俗。在婚禮現(xiàn)場，也更多的用正能量的內(nèi)容來引導(dǎo)人們樹立正確觀念，不進行盲目攀比。 課堂搬進婚禮 弘揚活態(tài)喜娘文化
陳夏玉為閩都文化傳習(xí)所的學(xué)生上臨時發(fā)揮課。 受訪者 陳秀蘭 供圖 “福州文化有喜娘，喜娘文化大發(fā)揚。東西南北奔走忙，我想喜娘品牌天下傳?！标愊挠窀嬖V記者，2017年，中國民間文藝家協(xié)會命名閩侯縣為“中國喜娘文化之鄉(xiāng)”。同樣是在2017年，閩侯喜娘習(xí)俗被列入省級非遺代表性項目擴展名錄。作為非遺項目，姐妹三人牽頭成立了福州喜娘協(xié)會和閩都喜娘文化傳習(xí)所，致力于喜娘文化的傳承與創(chuàng)新，打造新時代的喜娘。2017年，閩都喜娘文化傳習(xí)所首屆“喜娘”培訓(xùn)班開班，2年多來，約70名學(xué)生結(jié)業(yè)，加上之前培養(yǎng)的喜娘共有130多人，其中不乏“80后”“90后”的大學(xué)本科畢業(yè)生和江蘇、西安、廣東、美國等國內(nèi)外對喜娘文化感興趣的學(xué)員。喜娘們還走出國門，為十邑同鄉(xiāng)操辦傳統(tǒng)婚禮，交流喜娘文化。 “新時代的喜娘一定要形象好，氣質(zhì)佳，有文化，有涵養(yǎng)。當(dāng)然，有涵養(yǎng)排在第一位。我們特別歡迎有知識、有文化的大學(xué)生加入?！痹?00多名已經(jīng)結(jié)業(yè)的喜娘中，“90后”黃琳就是一位新時代喜娘代表。2012年畢業(yè)于福建藝術(shù)學(xué)院的她，本專業(yè)是琵琶方向，但是在演出過程中，卻被喜娘文化感染了。“我覺得喜娘文化是非常生活化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為福州人在親身參與過程中更能體會到鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音的意義，尤其對‘上頭禮’、‘出閣’等禮儀環(huán)節(jié)深有感觸?！秉S琳說，再過幾個月也將迎來自己的婚禮大事，她也打算按照傳統(tǒng)婚禮辦，也要親身踐行喜娘所倡導(dǎo)的“善德崇禮婚從簡，不要彩禮不大辦”理念。
50位江夏學(xué)院學(xué)生參與婚禮全過程，了解傳統(tǒng)民俗文化。東南網(wǎng)記者 張立慶 攝 在當(dāng)天的婚禮活動中，江夏學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理系的老師組織50名學(xué)生參與婚禮全過程，將新婚儀式當(dāng)成了一堂教學(xué)課。帶隊老師曾曉淵說：“喜娘文化一定要與時代相結(jié)合，在婚禮中所表演的《我和我的祖國》其實是一種很好的家庭教育方式和思想道德教育方式，它將個人小家與祖國大家庭相融合了起來，結(jié)合了重大的時代主題，并且形成了一個移風(fēng)易俗的新風(fēng)尚，讓同學(xué)們既有感性認識，也體會到中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在肌理?！蓖跖瀚t同學(xué)在參與整場婚禮過程后表示，在現(xiàn)場感到激動、興奮，也體會到了幸福！ 陳夏玉說，她們先后在連江、羅源、永泰、閩清、福清、閩侯（南嶼、南通。上街、尚干）、古田、福安等地區(qū)分享“喜娘習(xí)俗”及學(xué)習(xí)十九大精神；登上央視非遺展演舞臺，《福州喜娘習(xí)俗（拜堂禮）》獲得“金獎”；前往馬祖進行為期四天的“海峽兩岸民俗文化交流”；眼前正在籌劃舉辦第四屆喜娘文化大賽……“弘揚喜娘文化并不是只有在婚禮時才能進行，而是包含在日常活動中?！标愊挠窠榻B，當(dāng)前在福州從事喜娘行業(yè)的已經(jīng)有3000多人，在閩侯就有1000多人。她們也很希望越來越多的年輕人喜歡喜娘文化，也樂于當(dāng)喜娘。 （東南網(wǎng)記者 張立慶） |
“新喜娘時代”，“陳氏三姐妹”把大量時政、社會、民生的詞匯與語句轉(zhuǎn)換成充滿喜慶色彩、帶有歡快節(jié)奏與明朗韻仄的頌詞，不僅盤活了婚禮上的禮儀用語，也傳遞了現(xiàn)代社會的新文明與新風(fēng)尚。
姐妹三人牽頭成立了福州喜娘協(xié)會和閩都喜娘文化傳習(xí)所，致力于喜娘文化的傳承與創(chuàng)新。喜娘文化傳習(xí)所首屆"喜娘"培訓(xùn)班開班2年多來，約70名學(xué)生結(jié)業(yè)，加上之前培養(yǎng)的喜娘共有130多人。喜娘們還走出國門，為十邑同鄉(xiāng)操辦傳統(tǒng)婚禮，交流喜娘文化。
“現(xiàn)在主持婚禮，一定要與時俱進，喝彩詞不能沿用老一套。時代在變，我們作為婚禮的執(zhí)禮者不能不變?！薄愋闾m
