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上杭縣白砂鎮(zhèn)大金村，被公認為閩西傀儡戲（又稱客家木偶戲）發(fā)源地。每年農(nóng)歷六月廿四，來自龍巖、上杭等各地的木偶藝人們都將來到這里的“田公堂”參加行業(yè)聚會，以特殊的方式祭拜田公祖師爺并開展木偶展演。 盡管離“田公堂”盛會還有近一個月，但上杭縣泮境鄉(xiāng)彩霞村的木偶藝人王榮昌現(xiàn)在已經(jīng)忙碌起來。除了組織自己的木偶戲班進行排演，作為歷屆“田公堂”盛會主祭的王榮昌還得聯(lián)系各地木偶戲班主，舉行“田公堂”盛會的各項籌備會。 從十幾歲入門到客家木偶藝術(shù)研究會副會長，從藝五十多年來，王榮昌潛心鉆研木偶雕刻、表演技藝，在偶人雕刻、線規(guī)、表演、唱腔等諸多方面達到極高水準且自成體系。由他組建的泮境鄉(xiāng)彩霞木偶劇團在縣內(nèi)外演出五千多場，受眾達百萬人次，由于深受閩粵贛周邊地區(qū)客家民眾的喜愛和認同，他的劇團也因此成為縣里乃至市里的一張文化名片。2008年6月，王榮昌成為閩西上杭傀儡戲（高腔）非遺代表性傳承人。 學藝 初登“三尺舞臺”
王榮昌在雕刻木偶。 鄧婕婕 攝 王榮昌并非出身木偶世家，從小學藝，實是生活所迫。 因為早年失父，少年王榮昌與寡母和兩個弟弟艱難為生。14歲那年，因家中貧困，就讀泮境中學的王榮昌不得已輟學。在母親勸說下，王榮昌與胞弟王榮洪拜在白砂大金村華成堂木偶戲班班主，被群眾戲稱“瘋神”的曾瑞倫門下，學習木偶戲（高腔）表演藝術(shù)并跟班演出。 “那是我第一次長時間離開家鄉(xiāng)?！睂τ趧傞_始學藝的日子，王榮昌記憶猶新。那個時候的木偶演出很頻繁，由于鄉(xiāng)親們白天要干農(nóng)活，時間主要集中在晚上?！耙婚_始什么都不懂，就負責后臺敲鑼。”王榮昌說，由于演出經(jīng)常持續(xù)到深夜，自己就時常因為打瞌睡被師父用鼓板敲打?！白铍y熬的是對家鄉(xiāng)和母親的思念?！蓖鯓s昌清楚地記得，46天后他第一次回家探親，“哭喊著跑進屋里，跪在媽媽前面?！?/p> 長期耳濡目染，使王榮昌對這門特殊的技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。但在那個年代，師父們對徒弟總是有所保留，要學到真正的技藝并不容易。王榮昌說，剛開始師父甚至不讓他們碰木偶，兄弟倆只好趁師父不在時把木偶偷拿出來學，“一個人站崗，一個人練習，學得很辛苦?！辈贿^令王榮昌沒想到的是，后來發(fā)現(xiàn)實情的師父不僅沒有責罵他們兄弟，反而被他們的熱情和執(zhí)著打動，將自身技藝傾囊相授?！皫煾敢贿呎f，我一邊記，不懂的字就用拼音代替?！痹谕鯓s昌家里，至今還珍藏著幾十本泛黃的手抄筆記，里面記載著木偶雕刻、提線技藝、高腔唱詞、劇目文本等各種專業(yè)知識。在他眼里，這也是最重要的“傳家寶”。 1982年，30歲的王榮昌正式出師。他與王榮洪組建起泮境鄉(xiāng)彩霞木偶劇團，收徒梁其山、梁東山、梁文榮等數(shù)十人，從此開始了自己的帶班生涯。 復興 一片丹心獻偶藝
王榮昌在家門口表演木偶提線技藝。王煒元 攝 閩西傀儡戲繼承了弋陽腔的聲腔系統(tǒng)，其中，舞臺語言用的是客家方言，道白用的是俚語俗話。主要分為“高腔”與“亂彈”兩大戲種，與“亂彈”相比，“高腔”對木偶藝人本身的唱功要求更高。 據(jù)上杭縣文化館副館長李伯庠介紹，王榮昌不僅嫻熟掌握提線技巧與舞臺鑼鼓，而且謙虛好學，能從方言、小調(diào)、雜曲、習俗中汲取營養(yǎng)豐富自己的唱腔，而說唱又十分通俗有趣，因此深得客家民眾的喜愛。他的演出地點以上杭為主，有時也會到廣東、江西，以及省內(nèi)福州、廈門、莆田等地，“最多的年份，劇團一年演了6個月又17天?！?/p> “表演時全情投入，聲音語調(diào)有很強的藝術(shù)感染力。”在李伯庠看來，王榮昌對角色性格把握精準細致，源于他豐富的人生閱歷。 事實上，年輕時王榮昌曾在沈陽服役五年，復員返鄉(xiāng)后還做過民兵連長、民辦教師。1988年至1996年，王榮昌連任三屆彩霞村村主任，后來還擔任彩霞村支部書記。而這期間，他一邊帶領(lǐng)村民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)脫貧致富，一邊還和徒弟們帶團演出，并成為彩霞村當年有名的萬元戶。 在許多人看來，王榮昌名利雙收，人生已經(jīng)頗為圓滿。然而1999年，王榮昌卻突然辭去支部書記一職。他對外宣稱，退位讓賢是為了給年輕人更多成長機會，但了解他的人明白，放棄仕途的王榮昌有著另一番打算。
“田公元帥信俗”中的木偶展演場面。上杭縣客家木偶藝術(shù)傳習中心供圖 “由于種種原因，傀儡戲班人才凋零，演出日益減少。”2000年3月，為了重振閩西上杭傀儡戲事業(yè)，協(xié)調(diào)各地傀儡戲班并解決相關(guān)問題，王榮昌協(xié)同梁禮忠、劉金壽等人籌劃“田公堂”修復開放暨傀儡戲祖師“田公”偶像揭幕儀式。2001年，閩西木偶戲行會（田公會）在中斷近四十年后，于白砂水竹洋再次舉行。通過訂立、完善“田公會”章程，白砂鎮(zhèn)水竹洋村的“田公堂”成為傀儡戲行業(yè)祭祀和傀儡戲藝人、班主獻藝、匯演、交流的中心。 2002年，上杭縣成立客家木偶文化藝術(shù)研究會，并全面恢復“田公會”的祭祀和傀儡戲班社的調(diào)演，古老的傀儡戲劇行會傳統(tǒng)得以保存。2011年，上杭“田公元帥信俗”入選第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 李伯庠說，“田公元帥信俗”的恢復大大提高了閩西上杭傀儡戲的影響力和知名度，對傀儡戲的傳承和發(fā)揚有著重大而深遠的影響，“王榮昌在其中擔任歷屆主祭，其地位和特殊貢獻可見一斑?！?/p> 傳揚 老藝迎來“新聲”
“木偶進校園”活動場面。上杭縣客家木偶藝術(shù)傳習中心供圖 進入新時代，隨著國家對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，作為閩西客家藝術(shù)瑰寶的傀儡戲也得到當?shù)卣拇罅Ψ龀帧?/p> 2015年，根據(jù)相關(guān)文件精神，上杭縣藝術(shù)中心更名為上杭縣客家木偶藝術(shù)傳習中心，閩西上杭傀儡戲的傳承多了一份助力。 “政府每年給予中心20萬傳承經(jīng)費。”上杭縣客家木偶傳習中心主任邱保銘告訴記者，傳習中心每年至少舉行50場木偶戲展演，通過“木偶進社區(qū)”、“木偶進校園”等措施，讓閩西上杭傀儡戲重新回到大眾視野?！拔覀儸F(xiàn)在返聘了多位木偶老藝人為傳習中心開展不定期的授課。”邱保銘說，另一方面，為了提高木偶表演藝人的水平，除了積極組隊參加各地木偶交流活動，上杭還派專人前往泉州、廈門等地學習技藝，并邀請外地專家來上杭指導授課。此外，傳習中心通過培養(yǎng)、招收學員等方式不斷為木偶戲演出隊伍儲備人才，“現(xiàn)在我們的隊伍不斷壯大，其中有15個是年輕人才”。 “從小我就很喜歡看傀儡戲。”2016年，剛剛大學畢業(yè)的葉曼云懷著滿腔熱血報考了上杭縣木偶藝術(shù)傳習中心，幾乎與此同時，她在朋友的引薦下認識了王榮昌，并很快拜在他的門下。 在她眼里，師父不僅技藝高超，而且和藹可親，“第一次到師父家里拜訪，他就留我們在家吃飯，非常熱情?！睆拇?，葉曼云常常驅(qū)車來到泮境，跟著王榮昌學習木偶表演、提線、唱腔等技藝。如今，她已經(jīng)成為上杭縣客家木偶傳習中心的骨干成員。
新生代傀儡戲演員日常訓練。 東南網(wǎng)記者 李凌生 攝 實際上，在眾多徒弟之中，葉曼云并非唯一的年輕傳人。因為年歲的關(guān)系，王榮昌現(xiàn)在只是偶爾帶班演出。在這不多的演出中，最得力的助手，要數(shù)王榮昌的兒子王煒元。 因為從小耳濡目染，王煒元對傀儡戲也有著濃厚的興趣。但直到現(xiàn)在，他也只是一個兼職演員，“光靠這個不能養(yǎng)家，而且我的技術(shù)水平也還不夠”。為了更好地學習木偶表演技藝，王煒元專門花一萬多元買來一臺攝像機，每次在父親演出時就進行全程錄制。幾年下來，1T的硬盤已經(jīng)占了大半的存儲量。 在王煒元縣城家中的陽臺上，掛著一具父親親手制作的提線木偶。每日下班回家，擺弄、練習提線技藝是他最開心的時刻?！暗任彝诵莼蛘邥r機成熟，也會全身心投入木偶事業(yè)，畢竟這是幾輩人共同的心血。”王煒元認真地說。 （東南網(wǎng)記者 李凌生 通訊員 林斯乾 鄧婕婕） |
2015年，上杭縣藝術(shù)中心更名為上杭縣客家木偶藝術(shù)傳習中心。政府每年給予中心20萬傳承經(jīng)費，傳習中心每年至少舉行50場木偶戲展演，通過“木偶進社區(qū)”、“木偶進校園”等措施，讓閩西上杭傀儡戲重新回到大眾視野。此外，傳習中心通過培養(yǎng)、招收學員等方式不斷為木偶戲演出隊伍儲備人才。
