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>>>相關活動：“非遺”賀新春 漳州木版年畫互動體驗活動走進社區(qū) 日前，第四屆海上絲綢之路國際藝術節(jié)在泉州落下帷幕。藝術節(jié)上，來自漳州的木版年畫與來自亞洲、歐洲、非洲12個國家（含中國）的130個非遺項目、千余件展品共同展示。漳州木版年畫市級代表性傳承人顏朝俊現場指導游客體驗印刷，并講解南北方木版年畫的差異與聯系，吸引了許多參觀者駐足欣賞、一探究竟。 “和北方不同，南方年畫的特點，是印在紅紙上，先印色版上色，再印墨線版勾勒圖案線條?？上攵壬仙佼嬀€條的作品，制作難度比北方年畫高?！鳖伋≌f，年畫拓印使用的木版是梨木，因此能傳承上百年而不壞。他的技藝源自家族傳承，至今已是第七代。 漳州木版年畫的“前世今生”
顏仕國家中擺放的傳統木版。東南網實習生 黃梓娟 攝 據介紹，清道光年間，顏氏家族29世顏廷貫和顏神福兩兄弟，分別在潮汕、大田為官，后來辭官定居漳州，合開了刻字鋪。他們發(fā)現，漳州是閩南各地學子會考之地，每到科考時，赴考學子總是四處尋找會考必讀書籍，于是開辦了“顏錦華”作坊，分設黑、紅兩房?！昂诜俊笨趟臅褰浀瓤寂e必備的書，供學子在漳州科舉考試和赴省城應試所用；“紅房”則經營民間木版套色年畫，專供民間過年過節(jié)及操辦婚嫁喜慶的需要。除了年畫以外，也制作冥事活動所用的物料。 漳州木版年畫的品種很多，從形式上看，有不同類別的各種門畫、門頂畫、中堂畫，有欣賞用的獨幅畫、連環(huán)畫等。木版年畫的雕版分陽版和陰版兩種，像門畫“幼神”直接以人物背景色印制的版為陰版，印制時采用版套印，先色版，后墨線版；而“粗神”指的是以大紅或朱紅紙為底加以印制的門畫。風格上，漳州木版年畫既有北方年畫的粗獷豪放，又有南方年畫的靈巧纖美，具有濃郁的閩南傳統文化特色。主要流傳于閩南、嶺南一帶，并遠銷臺灣、香港和東南亞等地。 抗日戰(zhàn)爭時期，漳州許多木版年畫作坊接連倒閉，顏氏家族利用這個機會，將各家的木版年畫木雕底板收購下來，集于一家。其中，一部分明代雕版尤為珍貴，被專家譽為“中國民間年畫雕版的稀世珍品”?？箲?zhàn)勝利后，顏家的木版年畫已經壟斷了漳州的市場。 但二十世紀五十年代以來，漳州地區(qū)張貼年畫的習俗漸漸消失。到了六七十年代，漳州木版年畫產業(yè)遭到了重創(chuàng)，年畫作坊大多停業(yè)，老木版在歷史浪潮中流失，漳州木版年畫市場漸漸走入低谷。 改革開放以來，在各方的重視下，漳州木版年畫這一民間文化瑰寶重放異彩。1986年顏家印制了一套古木版年畫，在全國民間美術工作大會上得到與會專家們高度贊賞；1990年，漳州木版年畫載入《中國民間藝術大辭典》；2006年5月，漳州木版年畫入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年中國郵政發(fā)行了全套4枚的《漳州木版年畫》系列郵票，中華書局、福建人民美術出版社、漳州圖書館等先后出版了漳州木版年畫書籍。 顏仕國：守護歷史 敬畏傳統
顏仕國展示傳統木版《魁星點斗》。東南網記者 陳志遠 攝 53歲的顏仕國是漳州顏氏木版年畫的第六代傳人，專擅印刷。據他介紹，目前他家位于漳州古城的老房子里收藏著兩千多個文字字版，上百個年畫雕版，數量屬國內之最。顏仕國說，顏氏印制人物、動物等年畫，采用五色或六色套印，先印淺色的白、紅、黃、綠，最后印黑色；絕活是功德紙，就是用黑色紙印制民俗活動所需的各種圖案，是全國木版年畫僅有的一個品種。 顏仕國從11歲開始學習印刷，自小在木版、染料與紅紙間穿梭，逐漸習得印刷技藝。2006年，顏仕國帶著近百幅年畫趕赴西安參加全國木版年畫展，漳州木版年畫大放異彩，一舉獲得國內專家的高度贊譽。 2008年顏仕國與父親顏文華被共同列為第二批省級非遺代表性傳承人。2009年，80歲的顏文華病逝，2018年，顏仕國成為漳州木版年畫唯一的國家級非遺代表性傳承人。 “首先要對傳統文化習俗有敬畏之心”，顏仕國這樣說到。出生于木版年畫世家的他，身上洋溢著深厚的梨木氣息。在他家里到處掛著木版年畫，內容大多圍繞風俗節(jié)令、宗教祭祀等題材，體現了勞動人民對傳統習俗的敬畏和對美好生活的向往。 顏仕國擅長印刷，調色時所需的各種顏色配料的配比數據，現在顏氏家族中只有他較為熟稔。過去漳州木板年畫的印制過程只在自家屋子里，謝絕外人觀看，而如今，在木版年畫的保護傳承方面，比起“金屋藏嬌”，顏仕國認為應該打破這層傳統桎梏，積極對外開放，讓更多人來了解這項技藝。 顏朝俊：復刻經典 對接文創(chuàng) 顏朝俊的爺爺顏玉成與顏仕國的父親顏文華是親兄弟，在過去，顏文華負責年畫套色印刷，顏玉成負責雕版，分工明確，因而顏朝俊自小模仿著家中長輩，摸索雕版技巧。
顏朝俊正在復刻的這幅作品是《招財王》。（受訪者供圖） 顏朝俊手執(zhí)刻刀，指著面前的木版說到：“你看這里，雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這樣便于印制時調節(jié)水分?！彼趶涂痰倪@幅雕版是立姿的《招財王》，畫面中財神騎著獅子，手上拿著香蕉葉、寶珠，身旁侍立著兩個“憨番”，手捧各色寶物。閩南話中，“蕉”諧音“招”；“憨番”指外國人，表現萬國來朝，這幅年畫意在祈求招財進寶，體現了閩南地區(qū)長久以來依托海外商賈所形成的開放型海洋文化特色。 復刻一幅木版十分不易，許多失傳的木版，僅剩舊圖紙。顏朝俊依據舊圖的掃描件，描畫線稿，將模糊的部分補充完整，再根據復原圖復刻在梨木上?！耙话隳€版要刻1個多月，再分版刻色版，這張招財王，只留下一張墨線的殘缺稿，沒有色稿，所以只能自己創(chuàng)作，時間要久一點。”他解釋道。完整復刻一幅木版年畫，往往需要花費2、3個月。
顏朝俊將年畫元素融合到搪瓷杯、書簽、冰箱貼等日常用品中。 東南網記者 陳志遠 攝 挖掘修復老木版的同時，這幾年，顏朝俊也致力于讓傳統年畫對接文化創(chuàng)意產業(yè)，為此他辭去穩(wěn)定的工作，專心投入其中。他不斷創(chuàng)新年畫題材，將漳州現今的地方特色融入到年畫中去；并創(chuàng)新手法，在一些作品中使用棉簽點繪，制造畫面的立體光影；創(chuàng)新載體，將年畫元素融合到搪瓷杯、T恤、書簽、冰箱貼等等，“最好的創(chuàng)新就是將年畫融入到日常生活可看可用的這些東西里。”這是顏朝俊的創(chuàng)新理念。 創(chuàng)新與傳承 一門技藝長久繁榮不可或缺的關鍵有二，一是傳承，二是創(chuàng)新。對此顏氏家族的后人們正各盡所能地做出努力。 過去，漳州顏氏木版年畫技藝有著“傳內不傳外”的規(guī)定，然而，面對木版年畫手藝人所剩無幾的窘迫，顏仕國不得不打破這一傳統，轉變觀念，開始向外尋找合適的傳承人。一方面通過“非遺進校園”活動，他將木版年畫帶到孩子們面前，在體驗印刷的同時，普及木版年畫的知識內涵；另一方面著手傳承人的培養(yǎng)，“希望他是性格堅韌的人，能夠發(fā)自內心地熱愛這項手藝”，這是顏仕國對傳承人的期待。 顏仕國對木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展也抱著包容的態(tài)度。他說，機刻與傳統套色印刷工藝相結合，能更好地提高生產效率，這是好事。當前顏仕國還有自己的本職工作，他表示等退休后，將全力投入到漳州木板年畫的傳承工作中。同時，顏仕國與其他木版年畫傳承人時常交流，共同探討出路。
顏朝俊開設的漳州木版年畫傳習所。東南網記者 陳志遠 攝 近日，顏朝俊與文創(chuàng)團隊合作推出的《語堂印記》系列文創(chuàng)產品，獲得第六屆（2019）福建文創(chuàng)獎非遺文創(chuàng)開發(fā)類銀獎。這些年，顏朝俊不斷地尋找古老的閩南年畫圖案，試圖根據圖案，復刻失傳的木版，讓那些留存在老一輩記憶中的鮮活圖案重現江湖。 談及未來，顏朝俊表示，將堅持復刻與文創(chuàng)兩條路并行。重點在與專業(yè)文創(chuàng)團隊合作，研發(fā)更符合當下市場需求的年畫衍生產品，如動漫、APP、游戲等等；還計劃開展主題研學活動，讓更多的青少年可以了解、學習漳州木版年畫。 （東南網記者 陳志遠 見習記者 李姍姍 通訊員 吳高鄰） |
這幾年，顏朝俊致力于讓傳統年畫對接文化創(chuàng)意產業(yè)。他不斷創(chuàng)新年畫題材，將漳州現今的地方特色融入到年畫中去；并創(chuàng)新手法，在一些作品中使用棉簽點繪，制造畫面的立體光影；創(chuàng)新載體，將年畫元素融合到搪瓷杯、T恤、書簽、冰箱貼等等。談及未來，顏朝俊表示，將堅持復刻與文創(chuàng)兩條路并行，重點在與專業(yè)文創(chuàng)團隊合作，研發(fā)年畫衍生產品；還計劃開展主題研學活動，讓更多的青少年可以了解、學習漳州木版年畫。
“不應'金屋藏嬌'，要打破傳統桎梏，積極對外開放，讓更多人來了解木版年畫這項技藝?！薄?span style="text-indent: 32px;">顏仕國
