|
|
7月23日，南平市建陽區(qū)召開建本研究保護(hù)研討會(huì)，與會(huì)者熱烈交流如何讓建本雕版印刷技藝得到更好的傳承、發(fā)展并走向大眾。會(huì)上，建本雕版印刷技藝代表性傳承人李國(guó)平的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》仿刻作品引起了大家的濃厚興趣…… 福建印刷歷史悠久，翻開歷史，以建本為代表的福建刻本，是我國(guó)宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。然而，隨著近代新印刷技術(shù)的普及，雕版印刷不得不走進(jìn)歷史，一個(gè)曾經(jīng)興旺的產(chǎn)業(yè)蛻變?yōu)樨酱Ｗo(hù)的傳統(tǒng)手藝。建陽的建本匠人們正在思考如何通過創(chuàng)新與衍生，讓建本文化煥發(fā)更強(qiáng)的活力。 重拾遺落的文化珍寶
在7月23日召開的建陽區(qū)建本研究保護(hù)研討會(huì)上，參會(huì)人員共同研究欣賞傳承人帶來的建本作品。鄧雪攝 建陽的雕版印刷業(yè)始于五代，其中，建陽書坊在宋代享有“圖書之府”的美譽(yù)，是全國(guó)三大雕版印書中心之一，刊印之書稱作“麻沙本”，又叫“建本”，與“浙本”“蜀本”齊名。當(dāng)時(shí)，閩北文教興盛，民間文化教育氛圍濃厚。以朱熹為代表的學(xué)者型私家刻書活動(dòng)，豐富了建本刻書的內(nèi)容與內(nèi)涵。南宋時(shí)閩學(xué)興盛，也促進(jìn)了建陽印刷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 及至明代，僅在書坊一地，有名可考的書坊達(dá)三百余家。那時(shí)，建陽刻印的通俗講史小說、農(nóng)桑醫(yī)算類書籍暢銷全國(guó)，刻印量達(dá)全國(guó)“十之五六”。
李國(guó)平刻制的巜唐金剛波羅蜜經(jīng)》卷首圖。受訪者供圖 “建本分官刻、私刻和坊刻，其中又以私刻、坊刻為主，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)明顯?！崩顕?guó)平解釋道，“坊間的書商們?yōu)楂@取利益的最大化，在書本刻印、排版方面都進(jìn)行創(chuàng)新。” 比如，建本首開先河，將正文與注疏刻在一起，大字刻正文，下刻小字為注釋，往往分兩小行與正文大字平行，上下對(duì)照方便閱讀；還首創(chuàng)上圖下文形式的書籍，又叫“全相”，即書中繪有人物繡像，與現(xiàn)代的連環(huán)畫相似。為搶占市場(chǎng)，書商們還編印符合大眾口味的圖書。 建本刻書除經(jīng)史子集叢五部俱備外，童蒙讀物、農(nóng)書、醫(yī)書等日用雜書也很多，特別是明代通俗小說刊刻蔚然成風(fēng)。建本的行銷天下，對(duì)中國(guó)漢文化、民間文藝、儒家經(jīng)典、科學(xué)技術(shù)等方面的傳播都起到了重要作用。 但清代之后，由于兵災(zāi)和文字獄的打擊，加上閩北相對(duì)閉塞的地理?xiàng)l件及經(jīng)濟(jì)文化逐步落后的影響，建陽書坊雕版印刷業(yè)迅速凋零。清末時(shí)僅有少數(shù)書院（祠堂）刻印一些族譜、家傳書籍等?，F(xiàn)藏于建陽區(qū)麻沙鎮(zhèn)文化站的《天臺(tái)山五佛菩薩真經(jīng)》是有據(jù)可考的最遲的建本雕版，制作于1949年。 時(shí)光流逝，建本一度淡出人們的視野，傳人難覓。幸運(yùn)的是，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召下，以建本為核心的福建傳統(tǒng)印刷文化保護(hù)工作逐漸展開，在地方政府和建本愛好者的不斷推動(dòng)下，建本“融合發(fā)展”腳步也逐漸加快。2005年10月，“建陽建本雕版印刷技藝”列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，建本文化研究會(huì)、建本協(xié)會(huì)相繼成立，并陸續(xù)評(píng)選出12名省市級(jí)代表性傳承人。 孜孜不倦的建本匠人
李國(guó)平進(jìn)行建本雕刻。受訪者供圖 54歲的李國(guó)平，初中畢業(yè)即與木雕結(jié)緣，從事木雕工作已有三十余年。2015年，他被評(píng)選為建本雕版印刷技藝南平市級(jí)傳承人。當(dāng)時(shí)，會(huì)刻制雕版的匠人寥寥無幾，但李國(guó)平?jīng)]有故步自封，為了更好地恢復(fù)和保護(hù)建本雕版印刷技藝，他主動(dòng)研究學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)的建本雕刻技藝。 建本工序復(fù)雜，包含裁版、謄寫、描畫、校對(duì)、刻版、備紙、調(diào)墨、刷印、裝幀等多道工序，其工藝的核心是雕版。 “為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，我四處收集購(gòu)置散落在民間的古書古版?！崩顕?guó)平告訴記者，目前他已有清代活字印刷雕版2套，不同朝代的古籍雕版逾200片。通過這些真材“史”料的研究，有木雕基礎(chǔ)的李國(guó)平很快就基本掌握了古法，并探索雕刻了一批仿古作品，受到業(yè)內(nèi)認(rèn)可。 “建本雕刻的講究，從一塊粗坯的選擇開始?！崩顕?guó)平說，建本字體大多娟秀清麗，必須選用木質(zhì)細(xì)膩的梨木、棗木、銀杏木，以承載細(xì)小的筆畫或線條。為了讓木頭不生蟲、腐蝕，還需對(duì)粗坯進(jìn)行蒸煮、晾曬、壓平等數(shù)道工序。制作粗坯便需要近半年。
李國(guó)平正在刻制的《清乾隆大藏經(jīng)卷首圖》（局部）。受訪者供圖 雕刻更是精細(xì)活。眼下，李國(guó)平正在創(chuàng)作一幅“大藏經(jīng)”建本雕版的仿刻作品，圖案精細(xì)到1毫米內(nèi)有4根線條?！澳壳白罹珳?zhǔn)的機(jī)刻刀具，僅能做到每毫米2條線。因此，傳統(tǒng)建本的雕版不是機(jī)刻能替代的?！边\(yùn)刀時(shí)，李國(guó)平每一下都要凝神屏氣，力保不出任何差錯(cuò)。長(zhǎng)年耗費(fèi)精神的創(chuàng)作，已讓他患上腰疾。 對(duì)于建本匠人來說，技藝的獨(dú)特之處，還在于刀鋒之韻。古時(shí)候，技術(shù)最高超的工匠可以直接在雕版上刻反字，但這項(xiàng)絕技已經(jīng)失傳。常見的方法是：使用上過膠的木板，將寫好的文字及圖案內(nèi)容反貼于木板之上。用平頭棕刷，刷平紙張表面并壓實(shí)、風(fēng)干。為了將內(nèi)容字體凸顯，再用菜油涂于紙張表面，使過油的宣紙更加透明，字跡更加清楚，進(jìn)而進(jìn)行雕刻。但李國(guó)平觀察后發(fā)現(xiàn)，這樣的方法遇到文字復(fù)雜或字體小的情況，墨跡容易模糊，刻出的線條不夠干脆有力。為了解決這個(gè)問題，他遍尋古籍，還拜訪了故宮博物院的專家，總結(jié)出了更為妥善的方法。 創(chuàng)新發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)
李國(guó)平將活字刻字的元素融入現(xiàn)代家居裝飾中。受訪者供圖 “由于建本雕版印刷技藝非遺保護(hù)與傳承工作相當(dāng)繁雜，要求高、制作時(shí)間長(zhǎng)，需要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，真正從事該項(xiàng)目的人群不多?！闭劶敖ū镜陌l(fā)展瓶頸，建陽區(qū)非遺保護(hù)中心主任黃輝耀如是說。 為了推廣傳承建本雕版印刷技藝，地方政府與非遺代表性傳承人、建本愛好者們都在探索努力。黃輝耀認(rèn)為：“建本需要與其他行業(yè)有機(jī)結(jié)合，互通有無，開發(fā)新型項(xiàng)目，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。” “建本擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，我認(rèn)為它在文創(chuàng)市場(chǎng)擁有很大的前景。”前不久，李國(guó)平將經(jīng)典建本雕版作品放大仿刻，為友人設(shè)計(jì)了一幅雕版家居裝飾，一些會(huì)所、茶館知悉后也向他下了訂單。嘗到甜頭的李國(guó)平，眼下正在籌備將建本雕版元素的家居裝飾產(chǎn)業(yè)化。他認(rèn)為，建本所傳達(dá)出的中華文化內(nèi)蘊(yùn)，與正在興起的新中式家裝理念不謀而合。 據(jù)建陽建本協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)余賢偉介紹，其他傳承人也在尋找傳播建本文化的方式。比如，鄭建彬、夏仔勇師徒倆把建本雕刻和建盞燒制技藝結(jié)合，制作建窯陶瓷印章；余國(guó)聯(lián)把雕版印刷技藝與篆刻技藝、書法結(jié)合，創(chuàng)作新的建本作品……這些文創(chuàng)產(chǎn)品正在通過各路直播推向市場(chǎng)。
李國(guó)平為麻沙中心小學(xué)刻制的建本雕版教材。受訪者供圖 此外，當(dāng)?shù)卣苍诜e極引導(dǎo)建本文化走進(jìn)校園?！皞鹘y(tǒng)文化真正要做到傳承有序，要從娃娃抓起，從學(xué)生抓起。”除了在建本文化工作室?guī)降?，李?guó)平也常去校園傳藝。他以建本雕版的形式，為建陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)制作了朱熹《小學(xué)》書，還為麻沙中心小學(xué)設(shè)計(jì)了建本課程，并刻印了一部建本雕版教材。從粗淺的拓印到雕刻實(shí)操，越來越多的孩子既認(rèn)識(shí)了引以為豪的鄉(xiāng)土文化，也培養(yǎng)著動(dòng)手能力。 當(dāng)下，建陽區(qū)已將建本文化納入綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等，充分開發(fā)、合理利用，以期形成特色產(chǎn)業(yè)。在建陽建本展覽館、書坊雕版印刷文化陳列館，全國(guó)各地的建本愛好者和有識(shí)之士慕名前來，體驗(yàn)和傳播建本的文化魅力。余賢偉相信，建本的傳承發(fā)展定會(huì)有更多可能。（東南網(wǎng)記者 陳艷 通訊員 鄧雪） |
福建印刷歷史悠久，翻開歷史，以建本為代表的福建刻本，是我國(guó)宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。
近年來，建陽的建本匠人們不斷思考如何通過創(chuàng)新與衍生，讓建本文化煥發(fā)更強(qiáng)的活力。經(jīng)過多次實(shí)踐，傳承人李國(guó)平總結(jié)了一套更為妥善的刻字方法，并將建本文化內(nèi)涵融入文創(chuàng)市場(chǎng)。其他傳承人也在積極尋找傳播建本文化的方式，把建本雕刻和建盞燒制、篆刻等技藝結(jié)合，創(chuàng)作新的建本作品。建陽區(qū)將建本文化納入了綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等，充分開發(fā)、合理利用，以期形成特色產(chǎn)業(yè)。
“建本擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，我認(rèn)為它在文創(chuàng)市場(chǎng)擁有很大的前景。”——李國(guó)平
