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9月4日，連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村的項氏家廟傳出了柔和唯美的曲笛、清澈明亮的琵琶聲、鏗鏘有力的三弦聲、清脆悅耳的笛聲組成的歡快曲調(diào)，原來是文坊村十番樂隊正在緊張排練。兩個月后，樂隊將參加“國家非遺 又見十番”客家十番音樂比賽。當(dāng)天，閩西客家十番音樂國家級非遺代表性傳承人李貞煜一行，來到文坊村對這支隊伍進行音樂上的指導(dǎo)和建議。李貞煜表示，他要發(fā)揮余熱，讓更多的人知道十番，讓更多的年輕人熱愛民族樂器，熱愛地方鄉(xiāng)土音樂。”
連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村十番樂隊在進行排練。東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝 閩西客家十番音樂，又名“客家十歡”、“打十般”、“打五隊”等。所謂“十番”，是指樂隊演奏的樂器常為十件，有二胡、吊規(guī)、三弦、揚琴、琵琶、竹笛等絲竹樂器及拍板、小堂鼓等打擊樂器，演員約十人，有時也會根據(jù)演出的大小，進行樂器、人數(shù)上的增減。 堅是一種挺拔，守是一種柔情 上世紀60年代，由于家庭出身，初中畢業(yè)的李貞煜沒有繼續(xù)上學(xué)，而是回到了自己的故鄉(xiāng)，陰差陽錯開始了與十番的緣分。一次偶然的機會，在參加街道居委會活動時，有幸與十番音樂第四代傳承人黃花孜相識，黃花孜成為了李貞煜十番音樂上的領(lǐng)路人?！啊趥餍氖凇俏覀儺?dāng)時學(xué)習(xí)技藝的方式，老師怎么做，我們就怎么做，跟著老師一點一點慢慢學(xué)”。李貞煜說道。 一開始，李貞煜先跟著老師識譜，邊識譜邊接觸樂器，在黃花孜老藝人的教導(dǎo)下，慢慢上手彈起了三弦，逐漸成為了樂隊中的三弦主力，并且對十番音樂有了更深一步的了解。 1969年，年僅20歲的李貞煜響應(yīng)國家號召，選擇去了當(dāng)時有“西伯利亞”之稱的連城縣賴源鄉(xiāng)，在那里一待就是十年。 這十年，李貞煜從未停止過對十番的熱愛。為了不讓農(nóng)村靜謐的夜晚顯得漫長，李貞煜把原街道宣傳隊一同上山下鄉(xiāng)的同志們組織起來演奏十番，勞動之余豐富農(nóng)村的夜晚生活。熱鬧歡快的樂器聲吸引了越來越多的村民前來聽樂。 為了讓更多的人了解十番，李貞煜拿起刻蠟筆，將樂譜一筆一畫的刻在蠟紙上，印刷后發(fā)給前來聽樂的人。當(dāng)時的印刷并沒有現(xiàn)在這般方便快捷，一只刻蠟筆、一張蠟紙、一塊鐵板便是當(dāng)時的印刷工具了。李貞煜格外小心，生怕刻錯了一個樂符就要重新再來?？滔灥牧Χ纫惨盐盏轿?，力度過大，油墨會成墨團，力度過小，油墨透不過去，都會影響樂譜的效果。
連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村樂隊在打揚琴。 東南網(wǎng)記者 吳雅藝 攝 隨著感興趣的人加入，前來拜師學(xué)藝的人也越來越多，十番隊伍的日漸壯大讓原本靜謐的村子熱鬧了起來。但是，好景不長，受到當(dāng)時“破舊立新”思潮和政策影響，十番音樂的公開表演被迫停止。李貞煜沒有灰心，他把樂隊拉回屋子里，偷偷地演奏和練習(xí)?！皝韺W(xué)習(xí)的人越來越多，實在不愿意讓群眾喜聞樂見的音樂就這樣停下來?！本瓦@樣，十番的“粉絲”們每天一結(jié)束勞動，就聚在一起演奏，前來聽熱鬧的村民也很默契，大家小心翼翼維護著這份難得的消遣。 用愛發(fā)揮余熱，大眾聽見十番 1979年，李貞煜結(jié)束了長達十年的知青歲月。返城后，他在東街社區(qū)擔(dān)任社區(qū)干部，平日里處理完街坊鄰里的大小事務(wù)，還要幫群眾答疑解惑。業(yè)余時間，集合志趣相投的樂友，在自己的街道社區(qū)演奏，是李貞煜最大的樂趣。 時間一長，“聽十番，到東街”，家喻戶曉。除了日?；顒?，樂隊的樂友之間也會相互邀請，逢喜事、廟會等民俗活動和學(xué)校的文藝演出，少不了一起捧場。憑著對十番的熱愛和樸素的情感，李貞煜主動擔(dān)任講解員，定期為當(dāng)?shù)厍嗌倌昶占笆R，積極組織各種十番演出，十幾年如一日?！皶r代發(fā)展得很快，我不想讓自己喜歡的藝術(shù)從我們身邊消失。”談及自己的國家級傳承人身份，他謙虛地說。
李貞煜（前中）與十番音樂協(xié)會委員在社區(qū)居委會進行日常演出活動。李慶梅 攝 他坦承，自己一開始對“傳承”這個理念并沒有很深的感觸。直到2017年參觀龍巖市客家十番音樂協(xié)會后，他真正體會到了這兩個字的分量。為了解決十番音樂當(dāng)前青黃不接的困境，同年李貞煜便與省級非遺傳承人林武河在連城縣成立了十番音樂協(xié)會，組織退休的干部、職工及在職教師等成立了一個50來人的音樂社團。每周，協(xié)會都在東街社區(qū)居委會的庭院里進行日常演奏，駐足聽十番，已成為周邊群眾的“日?！薄＞驮诶钬戩细拔姆淮逯笇?dǎo)樂隊訓(xùn)練的當(dāng)口，他接到了鄰居的來電。原來，東街庭院的“?？汀?日這天跑了個空。 “在我心中，十番是高雅的音樂，不同于喪葬的鼓吹。我要打破人們心目中對十番的刻板印象?！睘榇耍钬戩弦恢碧岢蛨猿质魳愤M校園。他將十番音樂編寫成教材的建議，得到了相關(guān)部門的支持。今年年初，他還與任音樂教師的二女兒擬定了在學(xué)校開設(shè)十番興趣班的計劃。雖然受新冠肺炎疫情影響計劃沒有如期進行，但現(xiàn)在學(xué)校都開學(xué)了，李貞煜說，下半年要將這個計劃落實到位。 創(chuàng)新表演形式，吸引年輕群體
吹拉彈，是普通人對十番樂隊的基礎(chǔ)印象。它曾是客家人生活中的日常美學(xué)。東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝 閩西客家十番音樂在連城已有600多年的歷史，早在古代中原南遷時，南遷的祖先們將中原的音樂帶到了客家人居住的地方，與客家當(dāng)?shù)氐漠屩{結(jié)合了起來，這才形成了具有閩西客家特色的音樂形式。 有人說，原汁原味的非遺才是真正的非遺。對此，李貞煜有自己的看法：“原汁原味并不是一成不變，時代在更迭，人們的欣賞水平在提高，傳承要有一定的新意，才能被群眾所接受。”近年來，他和朋友們積極實踐，讓十番的表演形式得到一定程度的創(chuàng)新。 “預(yù)防病毒很重要，人傳人來把命要，冠狀病毒不可怕，就怕大家不聽話，不訪親來不訪友……”這首《眾志成城保安寧》作于今年2月，是李貞煜帶領(lǐng)一批音樂工作者創(chuàng)作的。它以說唱形式向市民宣傳防疫的相關(guān)知識，讓群眾更容易聽懂、接受。這種接地氣的“十番說唱”，讓古老的音樂民俗也參與了國家大事和政策宣傳，十分應(yīng)景。 眼下，李貞煜正在把“厲行節(jié)儉 杜絕浪費”編成歌詞，加入“十番說唱”。他希望能夠通過聯(lián)系生活的表達，讓更多人意識到餐桌浪費、糧食浪費問題的嚴重性，從而自覺踐行勤儉節(jié)約。 今年11月中旬，龍巖市政府將組織舉辦十大群眾文化活動，連城縣也將作為東道主開展“國家非遺 又見十番”客家十番音樂比賽。李貞煜希望，通過這次活動讓更多優(yōu)秀的十番隊伍相互學(xué)習(xí)和切磋，讓十番音樂能夠在群眾中再度活躍起來，并吸引更多年輕群體的加入。 “先撒把種子出去，有多少成長看天意，也看人意?！崩钬戩险f，了解是邁向成功的一大步，“我愿發(fā)揮余熱，讓十番成為值得用心聆聽的非遺”。（東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝） |
《眾志成城保安寧》是李貞煜帶領(lǐng)一批音樂工作者創(chuàng)作的“十番說唱”。它以新形式向市民宣傳防疫的相關(guān)知識，讓群眾更容易聽懂、接受。
眼下，李貞煜正在把“厲行節(jié)儉 杜絕浪費”編成歌詞，加入“十番說唱”。他希望能夠通過聯(lián)系生活的表達，讓更多人自覺踐行勤儉節(jié)約。
接地氣的“十番說唱”，讓古老的音樂民俗也參與了國家大事和政策宣傳，十分應(yīng)景。
“原汁原味并不是一成不變，時代在更迭，人們的欣賞水平在提高，傳承要有一定的新意，才能被群眾所接受?！薄钬戩?/p>
