娜拉出走曾帶動了女性解放潮流。李春光攝

中新網(wǎng)客戶端北京7月23日電(袁秀月)“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音?！?/p>

1879年，娜拉離家出走的關(guān)門聲曾經(jīng)驚動了整個歐洲。一百多年以來，這個聲音也一直在人們心中回蕩。

這是易卜生的戲劇作品《玩偶之家》，女主人公娜拉一直是丈夫?qū)檺鄣摹巴媾肌?，婚后第一年，為了給丈夫治病，她偽造簽名借了高利貸。多年后丈夫知情，卻罵她是“壞東西”“罪犯”“下賤女人”。但在危機(jī)解除后，他又立馬恢復(fù)了甜言蜜語。

在認(rèn)清自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽之后，娜拉憤而出走。走之前，她宣稱，“首先我是一個人，跟你一樣的一個人——至少我要學(xué)做一個人?！?/p>

100年前，《新青年》以“易卜生專號”的形式，將《玩偶之家》帶到中國，掀起一股女性解放潮流。100年后，北京人藝又重新將這部作品搬上了舞臺。

由兩位青年導(dǎo)演韓清和叢林執(zhí)導(dǎo)，孫茜和李洪濤主演。 “經(jīng)典的魅力在于，永遠(yuǎn)有人在演，永遠(yuǎn)有人在排。它是研究不盡的，越是接近，越發(fā)現(xiàn)里面的深刻?！眱晌磺嗄陮?dǎo)演說，將一個大家都熟悉的故事搬上舞臺，他們更需要的是從劇本中挖掘內(nèi)涵。

新時代新解讀，今天的娜拉出走之后又會怎樣？

　　北京人藝版《玩偶之家》，娜拉和丈夫海爾茂。李春光攝

魯迅：娜拉出走之后，不是墮落就是回來

1923年，魯迅曾就這個話題在北京女子高等師范學(xué)校發(fā)表演講，在他看來，只有獨立的意識，而沒有獨立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，娜拉出走之后大概只有兩條路，不是墮落就是回來。

他說，做夢的人是幸福的，但人生最痛苦的是夢醒了無路可走。娜拉從她的幸福家庭中夢醒了，就不大容易再回去了，因此只能出走。

但除了一顆覺醒的心，她還需有錢，即經(jīng)濟(jì)權(quán)。演講后半段，魯迅都在談?wù)?，婦女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)。

兩年之后，魯迅又創(chuàng)作了一部小說來繼續(xù)探討這個話題，即《傷逝》。在《傷逝》中，娜拉出走之后的命運(yùn)同樣歸于悲劇。子君和涓生是兩個新青年，他們大膽追求自己的愛情，不顧親朋的反對出走，組成了小家庭。

但兩人的矛盾也逐漸顯露，子君在經(jīng)濟(jì)上完全依附涓生。涓生失業(yè)后，兩人的愛情也分崩離析。最后，子君在離別多時的舊家死去，涓生則追悔莫及。

“人必活著，愛才有所附麗?！弊泳某鲎?，只不過是從一個牢籠跳到了另一個牢籠，這是當(dāng)時娜拉出走的結(jié)局。

有人將這一悲劇歸結(jié)于當(dāng)時思想啟蒙的不徹底，也有人認(rèn)為，還是因為沒有魯迅所說的“經(jīng)濟(jì)權(quán)”。

從今天來看，這兩者恐怕都有。在當(dāng)時的時代背景之下，女性要獲取經(jīng)濟(jì)權(quán)，首先要面臨工作機(jī)會較少的局面。此外，還要擺脫“既嫁從夫”思想對人們的束縛和拖累。易卜生主張救出自己，涓生可以，但子君呢？

《玩偶之家》中，娜拉意識到自己在家庭中的地位和丈夫的虛偽后，便離家出走。李春光 攝

回歸于“人”后的第三條路

20世紀(jì)80年代，香港作家亦舒給出了另一個答案。她沿用《傷逝》中的男女主名字，創(chuàng)作了小說《我的前半生》。在繁華熱鬧的香港社會，子君和涓生離婚后并沒有一蹶不振，而是重新投向社會，開始工作賺錢，重又找回了自己。

“前半生用來結(jié)婚生子，后半生用來奮斗創(chuàng)業(yè)?！痹谶@里，娜拉出走之后終于有了除墮落和回來之外的第三條路。

去年，由這部小說改編的同名電視劇《我的前半生》上演，引發(fā)不少討論和爭議。談?wù)撟疃嗟囊粋€問題是獨立，女主角子君算是靠自己走向獨立嗎？她一路都在遇貴人，會不會太幸運(yùn)？到底是自強(qiáng)還是瑪麗蘇？

和以往不同，在今天，女性的獨立和經(jīng)濟(jì)權(quán)早已成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。娜拉出走不再振聾發(fā)聵，娜拉出走之后如何獲得真正的獨立，如何在觀念上獲得平等，如何作為一個“人”實現(xiàn)自我，才是現(xiàn)代女性們關(guān)心的話題。

曾經(jīng)有人問易卜生，《玩偶之家》表現(xiàn)了什么，他回答，“我寫的是人，我一直在我的戲劇里研究的是人”。100多年后，娜拉才開始作為一個“人”，而不僅作為“女人”呈現(xiàn)在舞臺上。

　　《玩偶之家》劇照。李春光 攝

娜拉出走后，現(xiàn)代女性還要面臨無數(shù)個分岔路口

戲還是原來的戲，只不過解讀的人和觀眾有些不同。人藝版的《玩偶之家》也開始撕掉所謂“女性覺醒”的標(biāo)簽，從人性的角度去演繹這個經(jīng)典故事，娜拉的思想變化更多不是基于自己是一個女人，而是基于一個人。

飾演娜拉的孫茜說，她也一直在想，他們重排《玩偶之家》是想讓觀眾看到什么？她認(rèn)為，通過這部作品，一方面可以看到剛脫離丹麥統(tǒng)治的挪威人從內(nèi)心非?？释杂伞?/p>

也可以窺見那個年代挪威人的生活，女人在家里沒有經(jīng)濟(jì)權(quán)，受制于人。此外還可以看自己，這部戲可以映射到現(xiàn)在生活中的女性、男性和家庭。

人藝版《玩偶之家》對于娜拉丈夫海爾茂的解讀也有些不同，他完全是錯的嗎？這版的海爾茂甚至讓人有些同情，飾演他的演員李洪濤說，“我演的海爾茂完全是按照易卜生先生所寫的樣子，他不是一個壞人，我們不應(yīng)該上來就批判他”。

他認(rèn)為，給觀眾一個既定的答案不難，難的是去引導(dǎo)觀眾，做出自己的判斷和思考?！昂柮湍壤膯栴}，可能就是我們現(xiàn)在所說的溝通問題，他們站在各自的角度，產(chǎn)生了很多人都會遇到的問題，這關(guān)乎于人性，也關(guān)乎于現(xiàn)實?！?/p>

在戲劇停止的地方，我們才開始思考。今天的娜拉摔門而去后，不再只有墮落和回來這兩條路。

是選擇單身還是結(jié)婚，是做全職太太還是職場女性，要不要為另一半犧牲工作，要不要在工作上升期懷孕，要不要辭職專心帶孩子，遇見“喪偶式育兒”該怎么辦……

娜拉出走之后，現(xiàn)代女性仍在面臨越來越復(fù)雜的問題和選擇。尋找獨立的第三條路，還有無數(shù)個分岔路口，任重而道遠(yuǎn)。(完)

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