古時重陽節(jié)蜀地習俗
2018-10-17 16:20:03??來源:華西都市報 責任編輯:吳靜 吳靜 |
古時重陽節(jié)蜀地習俗 登高 清嘉慶版《納溪縣志》記載:“重陽登高?!?/p> 清同治版《重修成都府志》中說:“九月九日……士大夫間有登高者。” 重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久。登高所到之處,一般是高山、高塔。 文人有登高賦詩的傳統(tǒng)。 民國版《合江縣志》中記載:“九月九日為重陽節(jié)……士人或登高山賦詩、飲酒?!?/p> 民國版《宣漢縣志》中也說:“九月,亦曰菊月或朽月,初九日曰重陽節(jié),士人間有絜榼(jiékē)攜酒登高賦詩者?!?/p> 清光緒版《江油縣志》寫道:“重九日,文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題,極一日樂?!?/p> 唐代文人所寫的登高詩很多,大多是寫重陽節(jié)的習俗。杜甫的七律《登高》,就是寫重陽登高的名篇:“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?!?/p> 又如杜牧的《九日齊山登高》:“江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨沾衣?!?/p> 佩茱萸 古代還風行九九插茱萸的習俗,所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥,可制酒養(yǎng)生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃,有驅蟲去濕、逐風邪的作用,并能消積食,治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日,多災多難,所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。 清同治版《大邑縣志》記載為:“九月九日為重陽節(jié),佩茱萸……” 此俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中有記載,在唐代已很普遍。 古人認為,在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴,有些地方,男子也佩戴。 清同治版《隆昌縣志》記載更為詳細:“九月九日為重陽節(jié),佩絳囊,簪菊花……” 除佩戴茱萸外,人們也有頭戴菊花的,唐代就已如此,歷代盛行。宋代,還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。 賞菊、喝菊花酒 清乾隆版《雅州府志》記載:“九日為重九,亦曰重陽,登高佩茱萸飲菊花酒?!?/p> 清嘉慶版《納溪縣志》也說:“重陽……酌菊酒?!?/p> 清同治版《嘉定府志》中說:“重陽,飲黃花酒、佩茱萸以登高。” 農(nóng)歷九月俗稱菊月,從三國魏晉以來,重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。 據(jù)傳,此俗起源于晉陶淵明。陶淵明以隱居出名,以詩出名,以酒出名,也以愛菊出名,后人效之,遂有重陽賞菊之俗。 舊時文人士大夫,還將賞菊與宴飲結合,以求和陶淵明更接近。 蜀中有些地方還飲茱萸酒。如清同治版《隆昌縣志》明確記載說:“九月九日為重陽節(jié),佩絳囊,簪菊花,登高,飲茱萸酒。” 釀重陽酒 除喝菊花酒或茱萸酒外,古時蜀人也在重陽日釀酒。 民國版《合江縣志》記載:“九月九日為重陽節(jié),俗間釀酒?!?/p> 清同治版《重修成都府志》說:“九月九日,人家釀酒謂之重陽酒?!?/p> 但這重陽酒,一般是頭年重陽釀下,次年重陽再喝。 清光緒版《江油縣志》記載詳細:“重九日……田家于是日釀酒,曰重陽酒,隔年宴客以為美?!?/p> 南溪縣古有以糯米釀酒的習俗。清同治版《南溪縣志》中說:“九月九日為重陽……各以糯米釀酒,備來歲需,謂之重陽酒。有俗語:‘重陽蒸酒,香甜可口。’” 吃重陽糕 清嘉慶版《納溪縣志》記載:“重陽,登高、啖花糕、酌菊酒?!?/p> 重陽糕,又稱花糕、菊糕、五色糕,制無定法,較為隨意。祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。 講究的重陽糕要做成9層,像一座寶塔,上面還做兩只“小羊”,以符合重陽(羊)之義。 有的還在重陽糕上插一小紅紙旗,并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小紅紙旗代替茱萸。 此外,重陽節(jié),舊時蜀地還有些其他習俗。 如南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會,紀念詩人岑參,稱為岑公會。 隆昌重陽節(jié)有行婚禮的人家,要贈送棗糕,造重陽酒,采菊花置于酒器中。 清同治版《隆昌縣志》記載:“九月九日為重陽節(jié)……婚媾家餽(kuì)棗糕、造重陽酒,采菊置酒甕(wèng)中?!?四川地方志 |
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