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唐代婚俗“下婿”“青廬拜堂”乃沿襲少數(shù)民族習(xí)俗

2019-03-05 15:31:42??來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)  責(zé)任編輯:吳靜 吳靜  

壹 下婿 新郎到女方家迎親受戲弄

下婿之俗出現(xiàn)于南北朝時(shí)。當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族結(jié)婚有“欄門(mén)”之俗,對(duì)新郞百般刁難,以確立妻子在家庭中的地位,而事實(shí)上少數(shù)民族婦女的工作能力及家庭地位都較高。受此風(fēng)俗影響,南北朝時(shí)的漢族上層社會(huì)亦盛行“女權(quán)主義”,用今天的話說(shuō),“妻管?chē)?yán)”較多。為了保持這種性別“優(yōu)勢(shì)”,便流行起下婿的習(xí)俗。新郎到女方家迎親,一般會(huì)受到女方親屬的戲弄,包括口頭調(diào)笑,甚至杖打,此風(fēng)之行連皇帝都不能免俗。至唐代,下婿之風(fēng)愈演愈烈,以致鬧出了人命。據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》記載,一新郞官迎親,被女方親屬關(guān)于柜中,眾人笑鬧,一時(shí)忘記,結(jié)果憋死了新郞。新娘還未出門(mén)便做了寡婦,喜事變成喪事,親家變成仇家。

貳 催妝 念詩(shī)催促新娘早點(diǎn)起身

新娘出嫁自然不舍娘家,借口梳妝未完而遲遲不出門(mén),男方為了趕吉時(shí),這時(shí)便要念催妝詩(shī)。催妝詩(shī)的內(nèi)容新鮮而奇巧,或是贊美新娘美貌,或是祥和吉利,但主題不離催之義。唐時(shí)催妝詩(shī)非常流行,最有名的當(dāng)屬陸暢為順宗的女兒云安公主出嫁所作的《云安公主下降奉詔作催妝詩(shī)》:“云安公主貴,出嫁五侯家。天母親調(diào)粉,日兄憐賜花。催鋪百子帳,待障七香車(chē)。借問(wèn)妝成未,東方欲曉霞?!甭?tīng)到迎親隊(duì)伍念催妝詩(shī),女方父母方以布幔蒙女兒之面,送女兒登車(chē)。

唐代才子賈島,也有催妝作品,題為《友人婚楊氏催妝》:“不知今夕是何夕,催促陽(yáng)臺(tái)近鏡臺(tái);誰(shuí)道芙蓉水中種,青銅鏡里一枝開(kāi)?!痹?shī)的主題是在贊美新嫁娘楊氏,說(shuō)她是水中“芙蓉”,可“陽(yáng)臺(tái)”一詞的應(yīng)用,又含有譏諷之意味,暗喻新娘是高唐神女,出身不正派。

敦煌寫(xiě)卷三二五二號(hào)中,有題為《催妝》的詩(shī)兩首,句里有二缺字:“今宵織女降人間,對(duì)鏡勻妝計(jì)己□;自有夭桃花菡□,不須脂粉污容顏。兩心他自早心知,一過(guò)遮闌故作遲;更轉(zhuǎn)只愁奔月兔,情來(lái)不要畫(huà)娥眉?!倍鼗脱芯繉W(xué)者認(rèn)為,這兩首催妝詩(shī)“則為敦煌民間之首見(jiàn)”。詩(shī)中“不須脂粉污容顏”的鋪陳,反襯出新婦的質(zhì)麗貌美之非凡。

叁 障車(chē) 家人阻攔婚車(chē)不讓離開(kāi)

障車(chē)之俗亦起于南北朝。其流行本是不舍新娘離家之意,家人阻攔婚車(chē)不讓離開(kāi)。為趕吉時(shí),男方就得掏銀子了,這相當(dāng)于后世的紅包。唐代障車(chē)之俗極為流行,成為迎親儀式中的一個(gè)高峰。但唐代中后期社會(huì)治安較差,障車(chē)成為城市惡少、鄉(xiāng)里無(wú)賴?yán)账麇X(qián)財(cái)?shù)囊粋€(gè)手段。每有結(jié)婚之家,這些無(wú)賴之人就趕去障車(chē),婚家不給錢(qián)財(cái)則不許婚車(chē)起動(dòng)。為息事寧人,不誤吉時(shí),婚家往往忍氣呑聲,任其敲詐。據(jù)說(shuō),有一年,一個(gè)少數(shù)民族的酋領(lǐng)娶某漢族士女為妻,當(dāng)?shù)卮淌分蛹m集惡少去障車(chē),索要八百匹松綾,婚家一時(shí)拿不出,惡少便搶走新娘子,直到三天之后,婚家湊齊松綾送來(lái),惡少方才放新娘回去。這一習(xí)俗由于被曲解,甚至被壞人利用,后來(lái)被唐政府廢止。

肆 轉(zhuǎn)席 新娘進(jìn)男方大門(mén)腳不能著地

依照舊俗,新娘進(jìn)男方家大門(mén)時(shí)腳不能著地,必須鋪上氈或席。唐代的氈毯施以錦繡,色彩斑斕,氈毯交替而換,引導(dǎo)新娘來(lái)到拜堂的青廬前,以此儀祝新婚夫妻傳宗接代、前程似錦。白居易在《春深娶婦家》一詩(shī)中所描寫(xiě)的“青衣傳氈褥,錦繡一條斜”就是專(zhuān)門(mén)記敘這一習(xí)俗的。

伍 跨馬鞍 鮮卑族風(fēng)俗為漢族所學(xué)

青廬前有一馬鞍,要新娘從上跨過(guò)。這本是鮮卑族風(fēng)俗,亦為中原漢族所學(xué),意在祝愿新婚夫婦婚后生活平平安安。

陸 青廬拜堂 亦是北方少數(shù)民族習(xí)俗

青廬即帳篷。此俗亦是北方少數(shù)民族的習(xí)俗,漢魏以后漸傳至中原,北朝時(shí)極盛。《酉陽(yáng)雜俎》載:“北朝婚禮,青布幔為屋,在門(mén)內(nèi)外,謂之青廬,於此交拜?!碧拼Y(jié)婚沿襲此俗,在住宅的西南角擇一“吉地”,露天設(shè)一帳幕,新娘從氈席上踏入青廬,與新郞行交拜禮,即拜堂。拜堂之后,新婚夫妻入洞房,依次有撒帳、觀花燭、合巹、卻扇等儀式。撒帳是往新娘子身上扔各種果品,如棗、栗等物,祝愿其早生貴子;觀花燭即在新房中點(diǎn)燃紅燭;合巹是新婚夫婦共飲合食,表示結(jié)為一體;卻扇是將擋在新娘子前的扇子撤走,讓新娘子以面示人等。諸禮行完,眾人告辭,撤去蠟燭,禮成。整個(gè)過(guò)程,來(lái)賓不分長(zhǎng)幼,有的爭(zhēng)拾錢(qián)果相戲,有的專(zhuān)給新娘子出難題,稱(chēng)作“弄婦”。第二天,新婚夫婦拜見(jiàn)公婆,新娘要執(zhí)竹器,盛棗栗,比喻將盡早給夫家延續(xù)香火,然后又捧牛肉、羊肉給公婆,表示從此像孝敬父母一樣孝順公婆。此時(shí),婚禮才告結(jié)束。《西安晚報(bào)》

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