資料圖：圖為當(dāng)?shù)孛晒抛迮灾褡宸梾①?。（圖文無關(guān)）　烏仁花　攝

中新社西寧3月3日電 題：昆侖山下蒙古族繡娘：讓德都蒙古族服飾代代相傳

作者 孫睿 惠海珍

三月初，地處昆侖山下的青海省海西州格爾木市仍是春寒料峭時節(jié)。而在該市蒙古族服飾、刺繡手工藝傳承基地里，卻是一片熱鬧繁忙的景象。

各種顏色艷麗的蒙古族服飾、荷包、木雕等手工藝品，在燈光下顯得格外精致，不禁讓人感受到濃濃的蒙古族文化氛圍，十五六個“繡娘”正在剪布、穿線。

年近花甲的吳英其梅格是格爾木蒙古族服飾、刺繡手工藝傳承基地的負(fù)責(zé)人，也是該市臺吉乃爾蒙古族民族民間服飾制作工藝傳承人之一。從上世紀(jì)80年代開始，她就專門跟著母親和一些當(dāng)?shù)乇容^有名望的老一輩民族民間服飾制作手藝人學(xué)習(xí)民族民間服飾制作，并逐漸得到前輩好評，如今已成為一名省級非遺傳承人。

“制作德都蒙古族傳統(tǒng)服飾已成為我每天生活的一部分。這種傳統(tǒng)服飾代表著我們蒙古族最原始的精神?！眳怯⑵涿犯裾f，漢式刺繡，要有個撐子把布料撐起來才好刺繡，但是蒙古族刺繡直接就在面料上繡，這樣牧民們放羊時，羊兒吃草，婦女們就開始繡，羊兒吃飽了，婦女們也就卷起布料趕羊回家了，特別方便。

吳英其梅格說，“蒙古族刺繡，是蒙古族人民在長期生產(chǎn)生活中形成的一種手工技藝。蒙古族的刺繡藝術(shù)凝重質(zhì)樸，針法粗獷勻稱、色彩對比鮮明，給人以飽滿充實(shí)之感。我從小就喜歡。”

除了自己刺繡以外，吳英其梅格還免費(fèi)教前來學(xué)習(xí)的學(xué)員。自2016年格爾木市蒙古族服飾、刺繡手工藝傳承基地成立以來，吳英其梅格已將自己的手藝教給六七十個學(xué)員了。

在多年的傳承路上，吳英其梅格還積極回收學(xué)員的成品服裝，從而增加學(xué)員的經(jīng)濟(jì)收入。

“別看傳承基地小，如今已成為永紅及另外幾名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的業(yè)余收入來源，這里不但讓她們掙到了零花錢，還讓她們找到了自信。”吳英其梅格說。

今年51歲的永紅是格爾木市郭勒木德鎮(zhèn)阿拉爾村的牧民，由于小女兒在該市民族中學(xué)讀書，為了陪孩子上學(xué)，她就租房子住在市區(qū)里。

“來市區(qū)也不知道干啥，后來了解到這個傳承基地，我就來看看，由于從小就繡這個，所以很快上手了?！庇兰t說，來吳老師這里幫著刺繡，還有手工費(fèi)，自己繡的成品，吳老師也收，還有一定的收入，特別好。

年僅9歲的薩琪爾，父母都在青海省省會西寧工作，為了讓女兒學(xué)習(xí)民族文化，專門將她送到格爾木民族中學(xué)學(xué)習(xí)蒙古族文化，并在傳承基地學(xué)習(xí)蒙古族刺繡。

薩琪爾說：“我是蒙古族，我喜歡我們民族的文化和服飾，所以我特地來這學(xué)刺繡，等我全都學(xué)會了，我想把刺繡作品帶到學(xué)校，給同學(xué)們展示?！?/p>

吳英其梅格說：“在很多人心里，青海天高云淡遼闊壯麗，而海西州的德都蒙古族傳統(tǒng)服飾更是讓人回味無窮，這是我們的特色，也是我們的寶藏。蒙古族服飾的制作技藝、刺繡等很多東西都在失傳，‘非遺’是珍貴的，而傳承則是最好的保護(hù)，所以，只要我還活著，就要將手藝傳承下去?！?/p>

“盡管我現(xiàn)在年齡大了，但還在跟老一輩人學(xué)習(xí)一些我不會的、沒學(xué)到的、沒接觸到的東西。然后我再傳播給別人，這樣，德都蒙古族文化也就傳承下去了?！眳怯⑵涿犯裾f，“我的心愿就是讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、蒙古族服飾制作技藝有更好的發(fā)展?！?完)