新媒體讓戲曲娛樂性更強(qiáng) 在戲曲輝煌的年代,看戲是人們最主要的娛樂方式,在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中,戲曲也實(shí)現(xiàn)了自身的大眾化。參加座談會(huì)的中國藝術(shù)研究院京劇研究中心主任秦華生認(rèn)為,近幾十年來,戲曲之所以逐漸萎縮,雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān),但就戲曲自身而言,娛樂性減弱,跟觀眾的互動(dòng)也越來越少,導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡,脫離民眾?!坝^眾花錢買票進(jìn)戲園子,首先是找樂子的,而不是花錢去接受說教的?!?/p> 新媒體為豐富戲曲的娛樂性,提供了手段和路徑。比如,越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播,用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺(tái)的主播莊妃,本是粵劇演員出身,擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù),擁有超過20年的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。入駐酷狗直播后,莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞,并在戲曲表演中穿插粵語說唱,讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn),受到年輕觀眾的歡迎和追捧。 戲曲也開始跨界進(jìn)入網(wǎng)游、手游,把戲曲的娛樂性往前推進(jìn)了一大步。比如,武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團(tuán),將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上:成年女性款式色調(diào)溫婉柔美,發(fā)飾點(diǎn)翠精美動(dòng)人,上身后應(yīng)了那句“如花美眷”;成年男性款式色調(diào)清雅宜人,剪裁瀟灑飄逸,體現(xiàn)出“謙謙君子,溫潤如玉”的氣質(zhì);而少男少女款,則運(yùn)用了武生武旦的服飾元素,勾勒出英氣靈動(dòng)的爛漫孩童形象。除了服裝,昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中,很多從未接觸過昆曲的青少年,卻通過游戲認(rèn)識(shí)了“木蘭花·桌”“木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。 又如網(wǎng)絡(luò)游戲《天涯明月刀》,特地為玩家開發(fā)了一個(gè)與京劇相關(guān)的版本“曲云芳華”,讓玩家可以化身為戲曲演員,穿上虛擬服裝登臺(tái)演唱。還有戲曲漫畫《說段京劇你聽嗎》《舌尖上的戲曲》等,創(chuàng)造了包含戲曲元素的各類皮膚、表情包,集知識(shí)性與趣味性于一體,受到青少年的熱烈追捧。 警惕碎片化、膚淺化、過度商業(yè)化 硬幣有兩面,事物也有雙面性。新媒體在為傳統(tǒng)戲曲帶來關(guān)注的同時(shí),也產(chǎn)生了新的問題。 目前快手上的短視頻一般1到4分鐘,而抖音上的短視頻一般10幾秒鐘。中國戲曲學(xué)院戲文系主任謝柏梁指出,利用這些短視頻,戲曲中的一個(gè)片段、一個(gè)跟頭、一個(gè)表情,都能在網(wǎng)上獲得廣泛的傳播,但相較于動(dòng)輒一兩個(gè)小時(shí)甚至幾個(gè)小時(shí)的一部戲而言,短視頻呈現(xiàn)的內(nèi)容只不過是皮毛,觀眾很難通過幾個(gè)片段獲得對(duì)一部戲的完整認(rèn)知?!霸谶@種碎片化的傳播時(shí)代,如何讓觀眾深入全面地了解我們的戲曲文化,如何實(shí)現(xiàn)戲曲的系統(tǒng)化傳承是需要思考的新問題。” 在謝柏梁看來,過度商業(yè)化是另一個(gè)需要注意的問題。目前,傳統(tǒng)戲曲借助新媒體,獲得了不錯(cuò)的傳播效果,但不管是戲曲類App,還是戲曲類公眾號(hào),或者是與網(wǎng)絡(luò)游戲的結(jié)合,相關(guān)的傳播活動(dòng),都需要人力、物力投入,只有獲得相應(yīng)的商業(yè)回報(bào),相關(guān)的傳播才能持續(xù)下去。實(shí)踐中,不少傳播活動(dòng)已經(jīng)開始獲得商業(yè)回報(bào),但當(dāng)商業(yè)回報(bào)越來越大,“如何平衡商業(yè)利益與戲曲傳播的文化性、公益性之間的關(guān)系是一個(gè)很難拿捏的問題,無論如何都不能過度商業(yè)化”。 此外,謝柏梁指出,在全媒體時(shí)代,戲曲傳播要做好對(duì)外翻譯工作?!澳壳暗膽蚯g基本是粗放式的,只是翻譯出來,人家是不是聽得懂,完全不知道。”謝柏梁建議戲曲在對(duì)外傳播中,應(yīng)向武俠小說學(xué)習(xí),把戲曲中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化用通俗的形式表達(dá)出來,“當(dāng)然要做到這一點(diǎn),還有很長的路要走”。 ? |
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