中日兩國(guó)國(guó)民相互間的惡感既有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因，既有國(guó)家利益的紛爭(zhēng)，也有價(jià)值理念的沖突。近代史上日本對(duì)中國(guó)的多次侵略，以及日本對(duì)待歷史問(wèn)題的含糊其辭是一個(gè)重要原因；現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)崛起和咄咄逼人姿態(tài)給日本以強(qiáng)大壓力，再加上兩國(guó)間存在的領(lǐng)土爭(zhēng)議、毒餃子事件等，兩國(guó)國(guó)民間的不信任日益加深。
你也很難說(shuō)，這種相互間惡感的消除是“不能”，還是“不想”，比如，就戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，日本抱怨，他們已經(jīng)多次在不同場(chǎng)合道過(guò)歉，但卻始終不能令包括中國(guó)在內(nèi)的鄰居滿意，而在中國(guó)，則經(jīng)常性地批評(píng)日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行沒(méi)有深刻反思。
如果放開(kāi)歷史的視界，中日兩族交往數(shù)千年，交惡的歷史不過(guò)集中在最近百年。古代日本從中國(guó)學(xué)習(xí)了大量的政治、文化與科技生產(chǎn)知識(shí)，這些來(lái)自中國(guó)的知識(shí)已構(gòu)成了日本民族性的一部分；而近代中國(guó)雖飽受日本欺辱，但容易被人忽視的另一面是，中國(guó)的思想與社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，也從先行一步的日本那里獲益頗多。據(jù)語(yǔ)言學(xué)家研究統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的科學(xué)名詞70%來(lái)自日本，其中如“科學(xué)”、“民主”、“哲學(xué)”、“物理”、 “教育”、“社會(huì)”，還有我們經(jīng)常掛在嘴上的“先進(jìn)”、“文化”、“代表”，“經(jīng)濟(jì)”、“科學(xué)”、“商業(yè)”、“干部”、“健康”、“社會(huì)主義”、“資本主義”、“法律”、“共和”、“美學(xué)”、“文學(xué)”、“美術(shù)”、“抽象”等等，均不例外。這些詞匯都是明治時(shí)代日本學(xué)者在翻譯西方科學(xué)著作時(shí)用漢字組裝而成的，后來(lái)由留日學(xué)生舶回中國(guó)。如今，它們?cè)缫鸦魑覀兊乃季S血肉，一旦從記憶中樞消除，我們恐怕就會(huì)“失語(yǔ)”。
在現(xiàn)代學(xué)科體系的建設(shè)上，日本比中國(guó)先向西方學(xué)習(xí)一步，為中國(guó)充當(dāng)了一個(gè)中介。而就在日本在近代史上對(duì)中國(guó)已經(jīng)確立優(yōu)勢(shì)后，一部分日本精英還曾考慮過(guò)日本從文化上反哺報(bào)恩中國(guó)的問(wèn)題，因?yàn)槿毡竟糯鷱闹袊?guó)所獲非常之多。
昔日的學(xué)生已變成了老師。1895年3月，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗局已定的清廷派李鴻章前去與日本親王伊藤博文談判。3月20日的會(huì)談?dòng)涗洷砻?，李鴻章提出，中?guó)與日本“應(yīng)力維亞洲大局，永結(jié)和好，庶我亞洲黃種之民不為歐洲白種之民所侵蝕”。伊藤博文問(wèn)及中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程為何如此緩慢：“十年前我在天津時(shí)，已與中堂談及，何至今無(wú)變更？本大臣深為抱歉?！崩铠櫿聼o(wú)法圓滿地回答這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，昏饋而腐敗的清廷完全不了解被他們鄙視的“倭人”、“蕞爾小國(guó)”的勵(lì)精圖治。伊藤博文還是一名年輕武士時(shí)，曾經(jīng)紆尊降貴地在一艘開(kāi)往倫敦的英國(guó)船只的船桅前找了個(gè)鋪位，他在倫敦了解了西方的語(yǔ)言和風(fēng)俗。
對(duì)于同一階層的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，伊藤的舉動(dòng)是不可思議的，它充分說(shuō)明為什么日本比中國(guó)更好地適應(yīng)了環(huán)境。到1895年，日本的法治進(jìn)程取得了巨大成就，英國(guó)自愿廢除了早先條約規(guī)定的治外法權(quán)。直到35年之后，同樣的事情才在中國(guó)發(fā)生。
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