阿盟在敘利亞問題上內(nèi)部爭議加大 多國爭話語權(quán)
www.fjnet.cn?2012-02-20 08:08? ?來源:人民日報 我來說兩句
彼此差異大 多國爭奪話語權(quán) 顧名思義,“阿拉伯國家聯(lián)盟”有國家、聯(lián)盟兩大要素。聯(lián)盟的觀念有其本源:在20世紀之前的大部分歷史時期內(nèi),只有阿拉伯世界而無現(xiàn)代意義上的阿拉伯國家。阿拉伯世界擁有相通的宗教認同和歷史記憶,“阿拉伯人是一家”的觀念深入人心。國家則是新鮮事物。近代泛阿拉伯民族主義的興起沒有帶來統(tǒng)一的阿拉伯世界,卻涌現(xiàn)了一個個獨立的阿拉伯國家。在阿拉伯家園的大同理想與蔚然成風的民族國家之間,充滿著張力,這是阿盟做大做強的根本障礙。且舉一例:1958年,埃及、敘利亞、北也門合并成立“阿拉伯合眾國”。當時的埃及領(lǐng)袖納賽爾強力推動泛阿聯(lián)合自強,認為埃、敘合并為阿拉伯國家大聯(lián)合之第一步。但因埃及的大國沙文主義、機構(gòu)操作層面的種種困難,敘、也于1961年相繼退出,“阿拉伯合眾國”解體。這說明,協(xié)調(diào)國家與聯(lián)盟之利益是多么困難。 所謂阿拉伯世界,也只是個粗疏的提法,這個世界里有太多不同。比如區(qū)域差異,阿拉伯世界自西向東存在著馬格里布(摩洛哥、阿爾及利亞等)、近東(黎巴嫩、敘利亞等)、海灣(科威特、阿聯(lián)酋等)等次區(qū)域,文化認同有別。比如教派差異,多數(shù)阿拉伯國家由遜尼派主導,但伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴林等國卻存在數(shù)量可觀的什葉派民眾,教派之爭成為重要亂源。當前海灣國家?guī)ь^要整垮敘利亞政權(quán),即有遜尼派打壓什葉派的因素。比如政體差異,海灣國家實行君主制,“后動蕩”國家則處于混雜的過渡時期。再如貧富差異,產(chǎn)油國靠石油美元發(fā)家致富,其他國家囊中羞澀,窮國富國的民眾生活水平有天壤之別。因此,阿盟成員國處于不同的發(fā)展階段,地緣利益、經(jīng)濟訴求和價值觀念不盡相同,要它們在阿盟旗幟下拿出一致的決議和行動,其難度可想而知。更糟糕的是,阿盟中的大國尤其是埃及和沙特還為“領(lǐng)導權(quán)”明爭暗斗。上世紀中葉,納賽爾領(lǐng)導埃及反西方、推革命,與沙特在也門大打代理人戰(zhàn)爭,落得兩敗俱傷。納賽爾時代一過,沙特憑借石油美元取得了硬實力優(yōu)勢。2011年埃及“革命”后,經(jīng)濟重挫、政局動蕩,沙特實際上掌控了阿盟的話語權(quán)。 |
- 責任編輯:林誠悅
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