有人說，維護戰(zhàn)略機遇期的前提是不發(fā)生戰(zhàn)爭，至少是不發(fā)生大的戰(zhàn)爭。這句話只說對了一半。

就我們的主觀愿望、國家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略優(yōu)先選項而言，我們當然希望永遠不要發(fā)生戰(zhàn)爭，不管是大戰(zhàn)小戰(zhàn)永遠不要發(fā)生。我們有一個長期的和平穩(wěn)定環(huán)境，集中精力、集中資源，一心一意，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子該多好！

問題是樹欲靜而風不止。

我們不想要戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭發(fā)生不發(fā)生并不完全以我們的意愿為轉移。你不惹人，別人偏要惹你。你想和平發(fā)展，人家看著心里不舒服，就是要拆你的臺。中國這塊唐僧肉，延年益壽，誰都想吃一口。近代中國所有與外國的戰(zhàn)爭幾乎都是被迫的，都是外部勢力強加給中國頭上的。曾經(jīng)兩次對中國發(fā)展機遇造成重大沖擊的甲午戰(zhàn)爭和日本全面侵華戰(zhàn)爭難道不是喪心病狂的日本軍國主義對外擴張本性的必然結果，而是中國的選擇嗎？

我們不想要戰(zhàn)爭，但不能以犧牲國家安全與主權等核心利益為代價。對中國而言，所謂戰(zhàn)略機遇，是國家得以和平發(fā)展的機遇，是國家正當權益和民族尊嚴得以保障與實現(xiàn)的機遇，這是機遇的價值所在。否則，機遇是沒有意義的。中國渴望和平，熱愛和平，竭誠希望與一切平等待我之民族和平友好相處。但這種相處是有原則、有底線的。任何時候，決不拿民族尊嚴作交易，拿國家主權換和平。決不為一時的虛假和平而出賣國家利益，喪權辱國，茍且偷生。這是和平的真諦，是中國的最高原則，是中華民族的氣節(jié)所在。

善良的人們想避免戰(zhàn)爭沒錯，關鍵在于怎樣才能避免戰(zhàn)爭？卑躬屈膝，燒香磕頭，妥協(xié)投降，乞求別人的善心和恩賜阻止不了戰(zhàn)爭。迄今為止的中外歷史，還沒有看到用眼淚換來和平的先例。在當今強權政治依然橫行，拳頭依然是國際政治的主要發(fā)言人的世界，任何怯懦和眼淚都無濟于事。在外部強權和惡勢力面前，下跪求饒，只會使他們更加猙獰，更加囂張，更加得寸進尺。唯一最有效的辦法是針鋒相對，拿起武器，把命運緊緊掌握在自己手里。軍事辯證法告訴我們，不要戰(zhàn)爭，就必須準備戰(zhàn)爭；不要槍桿子，就必須拿起槍桿子。以實力求和平，以備戰(zhàn)求避戰(zhàn)。

正如《孫子兵法》強調的“勿恃其不來，恃吾有以待也；勿恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。不是寄希望于敵人不來，而是依靠自己的充分準備，使敵人不敢輕舉妄動?！坝袀鋭t制人，無備則制于人”，只有充分準備才能掌握主動權，立于不敗之地。準備越充分，戰(zhàn)爭發(fā)生的可能性就越小。始終把和平的基點放在自己強大的物質力量與精神力量上，放在不斷壯大綜合國力和國防實力上，以實力求和平，以實力保發(fā)展，以實力爭機遇，以實力衛(wèi)國權。

如果窮盡一切和平的努力，戰(zhàn)爭仍然不可避免，我們沒有別的選擇，只能奮起應戰(zhàn)，力爭以小戰(zhàn)防止中戰(zhàn)，以中戰(zhàn)防止大戰(zhàn)，堅決果敢粉碎一切強權和邪惡勢力的戰(zhàn)爭挑釁，以鮮血和生命去爭取和平與捍衛(wèi)和平。當年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭固然出自日本軍國主義貪婪與兇殘本質，但中國當局一度執(zhí)行的不抵抗政策是不是客觀上也助長了日寇的氣焰與野心呢？與此形成鮮明對比的是，在朝鮮戰(zhàn)場上，正是中國人民志愿軍的英勇奮戰(zhàn)，阻止了麥克阿瑟試圖越過鴨綠江，將戰(zhàn)火擴大到中國境內的陰謀；正是在朝鮮戰(zhàn)場上的浴血較量，顯示了中國不畏強權，敢于斗爭，敢于勝利的堅定意志，贏得了國際社會對中國國格的起碼尊重，換來了中美兩國兩軍關系60年的相對穩(wěn)定。

在新的歷史時期，我們爭取和平的愿望是真誠的，我們維護和平的意志也是堅定不移的。我們無事不惹事，但有事也決不怕事。越怕鬼就越有鬼。你越忍讓，別人越認為你軟弱可欺。戰(zhàn)爭并不因為我們不喜歡它就遠離我們。戰(zhàn)爭從未退出歷史舞臺。戰(zhàn)爭手段也從未排除在維護和平、維護國家主權與安全、維護戰(zhàn)略機遇期的戰(zhàn)略選擇之外。

我們要有充分的思想準備與物質準備，迫不得已時，用正義的戰(zhàn)爭反擊非正義的戰(zhàn)爭。只要不發(fā)生全面的毀滅性戰(zhàn)爭，不但動搖不了我們的戰(zhàn)略機遇期，反而有助于維護戰(zhàn)略機遇期。即使是全面的毀滅性戰(zhàn)爭，也不取決于我們，不是我們單方面能控制得了的，一旦發(fā)生，也只能橫下一條心，打完再建設。但至少目前還看不到這種可能性。