鄧寶珊送上這樣一份特殊禮物，其“以物傳話”的用意不言自明。
要知道，鄧寶珊的這份特殊禮物不是送給普通人的，而是送給毛澤東的。他的這一舉動，其時自引起了省委領(lǐng)導(dǎo)人的埋怨與擔(dān)憂：“鄧省長，你把這東西送給毛主席，影響不好，到時候輕則挨批評，重則會受處分的?！逼鋵?，鄧寶珊自己心里十分清楚，可他早就有了這方面的準備。誠如他所言：“我只是實事求是地向毛澤東、黨中央反映問題，個人的進退榮辱并不是什么大事，群眾的吃飯問題，才最要緊啊。”
“鄧寶珊送禮”，其實就是“送”真話，而講真話則是需要勇氣的。勇氣源于什么？源于黨的利益、人民的利益。可以肯定，一個個人利益至上、唯唯諾諾的人，是決計不肯講真話的。為何？因為怕禍及己身。
想起了韓非子講過的故事：從前“楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵”，酣戰(zhàn)之時，楚師某方面軍指揮之一“司馬子反渴而求飲”，其警衛(wèi)“豎谷陽操觴而進之”。司馬子反喝了一口說，你拿錯了，這是酒不是水。豎谷陽愛主心切，說，非酒也。司馬子反欣然受之?！白臃礊槿艘玻染贫手?，弗能絕于口，而醉”。等到楚共王準備再戰(zhàn)晉軍時，司馬子反還醉著無法落實上級指示，只能推托說自己正鬧心絞痛。楚共王聞言趕忙駕車前往，來到司馬子反營地，“入其幄中，聞酒臭而還”。楚共王邊走邊說：“司馬又醉于此，是亡楚國之社稷而不恤吾眾也?！边€師之后，“斬司馬子反以為大戮”。司馬子反被斬，源于警衛(wèi)豎谷陽不說真話。可不是，明明是酒，可偏偏說“非酒也”，于是害得司馬子反“欣然受之”，以至爛醉如泥而不能受軍令。
講真話難，難講真話，是因為有的領(lǐng)導(dǎo)并不想聽真話。就如上例中的司馬子反，他怎能不知豎谷陽說的是假話？其言“你拿錯了，這是酒不是水”，便是明證?？伤抉R子反平日里“嗜酒而甘之，弗能絕于口”，人家豈能不迎合著說假話以取悅于司馬子反？是不是可以這樣說呢？假話得以盛行，是因為真話的存在缺乏相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境。
小平同志說過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最怕的是鴉雀無聲。”要想聽到來自干部群眾的真實聲音，并非易事，需要在“聽真話”上下一番功夫。尤其要鼓勵干部群眾講真話，包括要允許他們有時講錯話。
讓真話流行，從來都是需要互動的。我們既呼喚為講真話營造良好的氛圍環(huán)境，建立健全必要的機制，同時也要求各級領(lǐng)導(dǎo)帶頭講真話，就如鄧寶珊當(dāng)年給毛澤東送特殊禮物那樣。如此，則干部群眾必能敞開胸懷，抒發(fā)肺腑之言。(趙暢 原題：從“鄧寶珊送禮”說起)
（責(zé)編：陶武）
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