中華人民共和國的成立是20世紀具有世界歷史意義的偉大事件，標志著中國人民經(jīng)過100多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了舊中國國家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災難深重的局面，中華民族的發(fā)展開始了新的歷史紀元。在新中國成立60周年之際，回顧近代以來中國歷史的發(fā)展進程，深刻認識新中國成立的偉大意義，對于我們進一步理解中國為什么要走社會主義道路而不能走資本主義道路具有重要作用。近日，記者就此采訪了中國人民大學教授李文海。
李文海說，要認識新中國成立的偉大歷史意義，必須將新中國的成立放到中華民族從逐步沉淪到走向復興的整個歷史進程中去分析。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族就面對著兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；一是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。通過什么樣的道路、采取什么樣的辦法，才能完成這兩大歷史任務，對于中國人民來說是全新的歷史課題。在1840年—1949年的109年時間里，無數(shù)志士仁人對此進行了不懈探索。用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來形容近代歷史上志士仁人的心路歷程，實在是最貼切不過了。這109年的時間大致可以分為三個階段。第一個階段是從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1895年的甲午戰(zhàn)爭。在這個階段，西方列強開始侵略中國，中國面臨著幾千年所未遇的變局。對于應當如何應對變局，當時社會所能達到的認識程度，就是在封建統(tǒng)治秩序的框架內(nèi)學習和引進資本主義的物質(zhì)文明。為此，洋務派推行了“洋務運動”。但這個活動的根本性質(zhì)決定了它無法取得成功，結(jié)局就像維新派一針見血指出的，因“根本不凈”而“百事皆非”。在這個階段，下層群眾因不堪忍受封建統(tǒng)治的殘酷壓迫，發(fā)動了太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭。太平天國運動雖然沉重地打擊了封建統(tǒng)治，并較早提出了學習資本主義的主張，但在思想上終究無法突破封建皇權(quán)主義的藩籬，最后也走向失敗。第二個階段是從1895年的甲午戰(zhàn)爭到1919年的五四運動。比起前一階段來，這一階段有兩個突破：一是要求把變革的對象從單純的物質(zhì)文明領(lǐng)域擴展到政治領(lǐng)域和制度層面；二是跳出了封建專制主義的框框，把資本主義政治文明作為追求目標。戊戌變法和辛亥革命，就是這種追求的鮮明體現(xiàn)。這兩次運動在民主思想啟蒙方面取得了重要進展，其中辛亥革命還取得了結(jié)束統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度的重大勝利，但都沒能改變中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，沒能改變中國人民貧窮落后的悲慘境地。
在這兩個階段，各個階級、各派政治力量都曾經(jīng)提出過各種各樣的救國方案。李文海指出，這些方案之間存在很大差異，但有一點是共同的：就是除少數(shù)例外，它們的學習對象主要是西方資產(chǎn)階級的文明，所追求的主要是發(fā)展資本主義的經(jīng)濟和文化。應該說，這在當時也是順乎時代發(fā)展潮流的，但在中國發(fā)展資本主義的愿望在現(xiàn)實中卻不斷碰壁。原因主要有三條：一是帝國主義不允許；二是封建主義的束縛和阻礙；三是由上面兩條所決定的中國資產(chǎn)階級的弱小和無力。這里尤其需要說明的是第一條。在當時，帝國主義列強入侵中國的目的，絕不是要把封建的中國變成資本主義的中國，他們也決不允許中國真正富強起來。雖然帝國主義列強為了自身的利益，會向被侵略地區(qū)傳播某些資本主義文明，并在客觀上對這些地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極影響，但若無限夸大這一點甚至認為帝國主義的侵略“成為東方民族趕上現(xiàn)代文明的惟一的現(xiàn)實良機”，則是完全背離歷史真實的，也是荒謬的。正是因為前兩個階段提出的各種救國方案都失敗了，所以，在從1919年五四運動到1949年新中國成立的第三階段，中國人民開始選擇社會主義作為自己的道路，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，用革命的手段推翻舊政權(quán)，建立新中國。中華人民共和國的誕生，完成了民族獨立和人民解放的歷史任務，為實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的第二個歷史任務掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的前提。新中國成立的偉大歷史意義，任何時候都不應該被低估。當代中國的一切發(fā)展和進步，都是以新中國的成立為基礎(chǔ)、為根本的。忘記了這一點，就是否定歷史，就是對歷史的背叛。
李文海指出，回顧近百年來的中國歷史可以知道，正是因為各種和平發(fā)展的道路都被堵塞了，我們的先輩才選擇了革命的道路；正是因為各種走資本主義道路的試驗都失敗了，中國人民才最終選擇了社會主義道路。一些人攻擊共產(chǎn)黨“迷信暴力”，宣稱要“告別革命”，甚至嘲弄革命烈士是權(quán)力爭奪中的“祭壇上的犧牲”，進而否定新中國成立的偉大歷史意義，這是對革命和成千上萬先烈的褻瀆，是我們決不能接受的。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的。”新中國成立的前一天，人民政協(xié)第一屆全體會議就作出了關(guān)于建立人民英雄紀念碑的決議。這個紀念碑的碑文是這樣的：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立60周年的時候，所有中國人都應該重讀這篇碑文，對革命先輩表示由衷的崇敬，而決不能對他們?yōu)樾轮袊某闪ⅰ槊褡宓膹团d所作出的犧牲進行否定甚至嘲弄。（葉 帆 朱佩嫻）
（責編：陶武）
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