日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

　　新中國(guó)60年也是馬克思主義中國(guó)化的偉大“甲子”紀(jì)元。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話指出：“30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。”30年的歷史經(jīng)驗(yàn)如此，新中國(guó)60年的歷史經(jīng)驗(yàn)，從根本上說(shuō)，也是如此。60年的偉大成就，說(shuō)到底，就是以正確的路線和方針政策回答了上述四個(gè)問(wèn)題。這里，從馬克思主義中國(guó)化60年歷史進(jìn)程的視角來(lái)看這四條基本經(jīng)驗(yàn)。

　　一、對(duì)“什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義”的創(chuàng)造性地探索和回答

　　從新中國(guó)60年歷史來(lái)看，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折發(fā)展。新中國(guó)成立至1957年反右派斗爭(zhēng)前，對(duì)什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義的認(rèn)識(shí)，總體上是清醒的、正確的。1957年至1978年十一屆三中全會(huì)前的20年間，犯“左”的錯(cuò)誤時(shí)是不清醒、不正確的?！拔母铩钡闹笇?dǎo)思想則完全背離了馬克思主義。十一屆三中全會(huì)后的“30年”，不僅清醒、正確，而且有創(chuàng)造性發(fā)展。從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)角度言，新中國(guó)60年對(duì)什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義的創(chuàng)造性探索和回答，主要有三條：

　　其一，提出馬克思主義的精髓是實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。

　　早在延安時(shí)期，毛澤東就把馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)歸結(jié)為“實(shí)事求是”，提出馬克思主義基本原理一定要同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。新中國(guó)成立后，提出馬克思主義要與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐“第二次結(jié)合”。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。（《鄧小平文選》第3卷，第213頁(yè)）還指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”（《鄧小平文選》第3卷，第382頁(yè)）怎樣對(duì)待馬克思主義，這一語(yǔ)破的，把握了馬克思主義的真諦。

　　其二，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀，要破除迷信，解放思想。

　　毛澤東在延安提出“實(shí)事求是”時(shí)，就是針對(duì)教條主義的。他要求全黨以科學(xué)的馬克思主義觀反對(duì)教條主義的馬克思主義觀。新中國(guó)成立后，他明確提出“除了科學(xué)以外，什么都不要相信”，“要破除迷信”。（《毛澤東文集》第6卷第330頁(yè)）改革開(kāi)放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)破除迷信、解放思想，突出地表現(xiàn)在被稱之解放思想的兩個(gè)宣言書(shū)中。一是在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，強(qiáng)調(diào)只有思想解放了，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，否則現(xiàn)代化事業(yè)沒(méi)有希望。二是在南方談話中，破除社會(huì)主義不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷信，為創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制掃除思想障礙。江澤民、胡錦濤在新時(shí)期新階段一再號(hào)召全黨：自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，大膽探索，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際和時(shí)代發(fā)展的要求。這些思想對(duì)于堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀具有重要作用。

　　其三，關(guān)注世界的發(fā)展變化和科學(xué)的進(jìn)步，進(jìn)行理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　新中國(guó)60年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注世界的發(fā)展變化和科學(xué)進(jìn)步，進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。毛澤東在上世紀(jì)50年代末上世紀(jì)60年代初指出：任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，單靠老祖宗是不行的。鄧小平在上世紀(jì)80年代末指出：世界日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。江澤民在十六大指出：世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，迫切要求用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。胡錦濤在去年底講話指出：要與時(shí)俱進(jìn)，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。60年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨既強(qiáng)調(diào)馬克思主義民族化，又強(qiáng)調(diào)馬克思主義要當(dāng)代化，把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　二、對(duì)“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的創(chuàng)造性地探索和回答

　　建設(shè)社會(huì)主義是中國(guó)人民的理想，新中國(guó)成立后黨和國(guó)家的一切工作就是為了建設(shè)社會(huì)主義。但什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間不完全清楚。長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維定勢(shì)，認(rèn)為社會(huì)主義至少有五大要素：生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、馬克思主義為指導(dǎo)等。鄧小平說(shuō)：新中國(guó)成立以來(lái)，一方面建立了社會(huì)主義的初步基礎(chǔ)；另一方面，“確實(shí)犯過(guò)不少錯(cuò)誤，包括嚴(yán)重的錯(cuò)誤，其間幾經(jīng)折騰，使人民受到了不少損失”?？偨Y(jié)幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”（《鄧小平文選》第2卷第356頁(yè)；第3卷第137頁(yè)，第116頁(yè)）

　　十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨繼承過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，從實(shí)踐和理論的結(jié)合上，有一系列創(chuàng)造性地探索和回答。其中最具創(chuàng)造性的有四條：

　　首先，“什么是社會(huì)主義”，最核心的是社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。

　　過(guò)去對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚，歸根結(jié)底就是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)沒(méi)有完全搞清楚。從上世紀(jì)80年代初始，鄧小平就在思索這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)）這個(gè)界定糾正了過(guò)去長(zhǎng)期的偏頗思維定勢(shì)，特別是忽視生產(chǎn)力的錯(cuò)誤觀念，為明確社會(huì)主義的根本任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的創(chuàng)造性地回答。

　　第二，對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚，還包括沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　鄧小平說(shuō)：過(guò)去犯“左”的錯(cuò)誤，就是“制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第269頁(yè)）要搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。改革開(kāi)放后，我們黨就在考慮我國(guó)的歷史方位，重新認(rèn)識(shí)基本國(guó)情。1981年的《歷史決議》首先提出這個(gè)問(wèn)題。黨的十三大，闡發(fā)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。江澤民在十五大進(jìn)一步豐富了這個(gè)理論的內(nèi)涵。胡錦濤在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年的講話中強(qiáng)調(diào)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。只有這樣，才能堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的又一個(gè)創(chuàng)造性回答。

　　第三，提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這一條主要是回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

　　基本路線的思想因子，在改革開(kāi)放前已經(jīng)有了，但不可能有明確的和整體性的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放后，十三大對(duì)黨的基本路線首次作了概括，稱為我們黨的主要經(jīng)驗(yàn)。此后，鄧小平、江澤民都不斷強(qiáng)調(diào)它的重要意義。胡錦濤在十七大指出：黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

　　第四，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，這是對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義最具創(chuàng)造性地探索和回答。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，從實(shí)踐層面說(shuō)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制引發(fā)的對(duì)內(nèi)改革和興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)推進(jìn)的對(duì)外開(kāi)放，為探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。從理論層面說(shuō)，1984年《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，為探索它作了重要理論準(zhǔn)備。就鄧小平而言，自改革開(kāi)放始他就在研究，認(rèn)為社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。在南方談話中，他再次強(qiáng)調(diào)：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；并且要求社會(huì)主義應(yīng)大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。此后，十四大提出把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。10多年來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制在不斷豐富和完善，為經(jīng)濟(jì)的快速、持續(xù)發(fā)展提供了活力。