從受法律約束到對(duì)高尚道德的追求
我們遇到的一個(gè)突出問(wèn)題就是，在法律的底線道德和科研的高尚道德之間有一塊很大的空白地帶，而我們卻又無(wú)法用法律支撐高尚道德里面的東西。因此，在我們定義“科研不端行為”時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)科學(xué)共同體所追求的準(zhǔn)則或慣例。那么，對(duì)于科學(xué)共同體所追求的準(zhǔn)則，這種約束是什么性質(zhì)的約束呢？它們類似于商業(yè)中的某些慣例，也是一種“軟法”。雖然它們不是我國(guó)明文規(guī)定的法律，但能夠反映科學(xué)工作者對(duì)負(fù)責(zé)任的科學(xué)研究的共同追求、對(duì)真理的追求和對(duì)科學(xué)精神的一種基本的理解與把握。
如何才能使科學(xué)共同體的這些準(zhǔn)則具有約束力？高校的學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位委員會(huì)、教授會(huì)等都可以形成一些規(guī)則，確立科研誠(chéng)信的基本的價(jià)值取向和判斷，并且這些團(tuán)體應(yīng)該有權(quán)力將那些有科研不端行為的人排斥在外。但有的學(xué)者曾談到，我國(guó)現(xiàn)在的有些科學(xué)共同體很糟糕，成為一些利益共同體。學(xué)者們之間心知肚明：你有點(diǎn)問(wèn)題，我也有點(diǎn)問(wèn)題；你包庇一下我，我也包庇一下你；你吹捧一下我，我也吹捧一下你。這樣的共同體創(chuàng)造出來(lái)的就會(huì)是一些非常糟糕的東西，這樣的共同體就是非常糟糕的共同體，根本談不上高尚的道德追求。學(xué)者、學(xué)術(shù)界應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)的良心所在。這么糟糕的一個(gè)學(xué)術(shù)群體，它侵蝕的是我們的民族靈魂與民族精神，并最終會(huì)吞噬學(xué)者自身。
科學(xué)共同體應(yīng)重建科學(xué)研究的一方凈土
我們覺(jué)得，現(xiàn)在法學(xué)界的學(xué)術(shù)規(guī)范已經(jīng)好了很多。從某種角度說(shuō)，從法學(xué)界的變化可以映射出社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科的一些變化，因?yàn)榉▽W(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范和法律職業(yè)要求要相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)一些，它的論據(jù)、引證和說(shuō)明等都很有講究，它追求的是要有“證據(jù)”和符合邏輯。但我發(fā)現(xiàn)，其他很多學(xué)科并不像法學(xué)研究那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。當(dāng)然，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界總體上要好一些、規(guī)范一些了。但早期——即使如我們這樣比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)學(xué)科，當(dāng)它還是一個(gè)學(xué)術(shù)荒漠地帶的時(shí)候，不就是一個(gè)“學(xué)術(shù)抄襲”的世界嗎？在改革開(kāi)放初期的學(xué)術(shù)界，是“抄襲”構(gòu)建了我們的基本教育、基本的知識(shí)系統(tǒng)乃至基本的研究范式，不同的只是我們不同的學(xué)者分別是從我國(guó)臺(tái)灣、從日本、從英美和從歐洲“抄襲”過(guò)來(lái)的罷了。在一定程度上，我們的編輯、我們的出版業(yè)也支持了這種“抄襲”。當(dāng)時(shí)很多出版社可能要求作者說(shuō)，你著作中的引證太多、文章太長(zhǎng)，占了我的版面、影響了我的頁(yè)碼、成本或銷售量，把你的引證都刪掉吧！因此，我們的科學(xué)共同體，無(wú)論是一個(gè)學(xué)科、一個(gè)單位、一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)或是一個(gè)出版機(jī)構(gòu)，都應(yīng)致力于建立并推行科學(xué)研究的基本規(guī)范，努力重建教育和科研的一方凈土。
科研誠(chéng)信建設(shè)需要良好的社會(huì)環(huán)境
對(duì)于我國(guó)科技界和學(xué)術(shù)界存在的這些問(wèn)題，我們可以把板子打在現(xiàn)在的每一個(gè)個(gè)體身上，或是打在學(xué)者的群體身上。但與此同時(shí)，我們也要思考，學(xué)者的這些問(wèn)題到底出在哪里？誠(chéng)然，社會(huì)環(huán)境可能對(duì)于學(xué)者們有些不好的影響，畢竟學(xué)者也都生活在這個(gè)社會(huì)中，并且都是從歷史之中走過(guò)來(lái)的。用一句不好聽(tīng)的話來(lái)說(shuō)，我們整個(gè)科研、職稱、社會(huì)評(píng)價(jià)以及利益機(jī)制等，構(gòu)成了一個(gè)有點(diǎn)“茍且”的學(xué)術(shù)共同體。姑且不論近代以來(lái)的科學(xué)精神，就中國(guó)古代政治而論，尚有史官鑄史、言官議事的秉直傳統(tǒng)。那現(xiàn)在，那個(gè)追求真理、找尋人類生活價(jià)值的科學(xué)共同體在哪里呢？我們又該怎樣去鍛造它呢？
值得高興的是，科技部、教育部和中國(guó)科協(xié)等很多部門和機(jī)構(gòu)通過(guò)推動(dòng)法制建設(shè)和開(kāi)展科研誠(chéng)信相關(guān)的教育、研究與實(shí)踐活動(dòng)，正在為我們進(jìn)行這種準(zhǔn)備，為我們營(yíng)造這種社會(huì)環(huán)境、科研環(huán)境，為學(xué)者群體自身的生存和進(jìn)步，同時(shí)為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做一些基礎(chǔ)性的工作。也許剛開(kāi)始時(shí)積極思考和主動(dòng)投身于這方面工作的人還不會(huì)太多，但卻會(huì)在科技界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生“鯰魚(yú)效應(yīng)”，使我們的科研環(huán)境和學(xué)術(shù)生態(tài)慢慢地得到改善與凈化。
?。ㄘ?zé)編：陶武）
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