愛國主義是一種神圣情感，是對生養(yǎng)自己的山川土地、人民大眾的摯愛和眷戀；同時又是一種理性要求，表現(xiàn)為對國家民族前途命運的高度責(zé)任感和奉獻精神。近代以來，面對西方列強滅亡中國的罪惡企圖，愛國主義成為中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強的一面旗幟。在新中國成立60周年的今天，追溯近代以來中國先進分子尋求國家出路、探索救國真理的歷程，我們可以清楚地看到，把愛國主義的理想追求同爭取社會主義的前途相聯(lián)結(jié)，走中國特色社會主義道路，是中國歷史不可抗拒的發(fā)展軌跡。學(xué)習(xí)這段歷史，可以激發(fā)我們的愛國情懷，堅定我們走中國特色社會主義道路的信念。
社會主義：近代中國愛國主義理想的新取向
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民以不屈不撓、前赴后繼的精神與西方列強滅亡中國的罪惡企圖進行著頑強抗?fàn)?。與此同時，中國先進分子也開始尋求救國真理，探索爭取民族獨立和實現(xiàn)國家富強的道路。正處在興盛時期的資本主義，成為那時惟一可供中國人選擇的出路。一批代表資產(chǎn)階級傾向的知識分子把實現(xiàn)資本主義作為強國富民的理想。近代維新運動的倡導(dǎo)者康有為認為，只要遠學(xué)英美，近學(xué)日本，實行變法維新，定能“三年而宏規(guī)成，五年而條理備，八年而成效舉，十年而霸圖定矣”。中國民主革命的偉大先行者孫中山響亮地喊出了“振興中華”的口號，隨后又完整地提出以建立資產(chǎn)階級民主共和國為目的的政治綱領(lǐng)，創(chuàng)建了近代中國第一個全國性的資產(chǎn)階級政黨。他的基本綱領(lǐng)中雖然也帶有某種主觀社會主義的色彩，但實質(zhì)意義是要在中國發(fā)展資本主義。早期的馬克思主義信奉者，像李大釗、陳獨秀、瞿秋白、董必武等，也都信奉或倡言過西方議會民主，以西方模式作為自己追求的目標。
這些發(fā)生在19世紀末、20世紀初的變法維新運動和革命運動，盡管都在不同程度上推動了近代中國歷史的進步，但是時不予我，外國有的，中國卻不能有。如果說“百日維新”只是曇花一現(xiàn)，而辛亥革命的成果——具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的南京臨時政府，也只存在了三個月時間。這種時不予我的深刻原因，就在于帝國主義是決不容許中國獨立發(fā)展資本主義而成為它們的競爭對手的。帝國主義侵略中國的真實目的，絕不是幫助中國發(fā)展資本主義、建立獨立的資產(chǎn)階級共和國，而是要使中國長期保持落后的狀態(tài)，以便于它們掠奪中國的資源，占領(lǐng)中國的市場?！暗蹏髁x壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢”。先進的中國人逐漸獲得這樣一個共識：資產(chǎn)階級共和國的方案已失去了昔日的光環(huán)，救國救民必須有新的價值取向。十月革命之后，他們的目光開始從西方轉(zhuǎn)向了東方，從歐美轉(zhuǎn)向了俄國，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向了社會主義。
這里需要特別強調(diào)的是，近代中國愛國主義理想新取向的發(fā)生，不僅來自于十月革命這一具體歷史事件的震撼和影響，而且也在于馬克思主義這一新的世界觀本身的內(nèi)在力量。馬克思主義在中國的早期傳播者們是在科學(xué)理論和社會價值目標內(nèi)在統(tǒng)一的層面上接受馬克思主義的。他們把馬克思主義作為觀察國家命運的工具，從而能夠比較正確地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗，明確中國革命是世界革命的一部分，帝國主義是中國人民的最主要敵人，工人階級是民主革命的先鋒，農(nóng)民是偉大的革命力量，以及知識分子要同工農(nóng)結(jié)合這樣一些帶根本性的問題，使中國人民在長期反帝反封建斗爭中未能正確認識的問題得到初步解決。這充分顯示了馬克思主義理論的巨大威力。正因為這樣，在當(dāng)時眾說紛紜的救國方案和眾多的社會主義思潮中，科學(xué)社會主義以特有的魅力脫穎而出，很快為中國人民所認識和接受。這樣，愛國主義所追求的爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強的理想便同爭取社會主義的前途聯(lián)結(jié)起來，有了實現(xiàn)的可能。
毛澤東確立的新民主主義理論，科學(xué)地解決了中國革命分兩步走的問題。正是在這一正確的思想理論指導(dǎo)下，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨在長期艱苦的斗爭環(huán)境中，既致力于領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時的民主革命，又自覺地在政治、經(jīng)濟、文化思想等方面為將來向社會主義革命轉(zhuǎn)變準備條件，從而勝利地解決了經(jīng)濟文化落后的東方大國的資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命同社會主義前途相聯(lián)結(jié)的這一歷史課題，并在中國革命勝利并具備了基本條件之后，不失時機地在中國確立了社會主義制度，揭開了中國歷史嶄新的篇章。
著名實業(yè)家榮毅仁在1993年回顧自己和自己家族的經(jīng)歷時，說了這樣一段感人至深的話：“我在舊社會繼承父輩事業(yè)的十幾年中，即便以我們當(dāng)時所具有的較大的資本和較高的社會知名度，乃至與當(dāng)權(quán)者的交誼，最終也未能幸免于日本侵略者造成的劫難和國民黨腐敗政權(quán)的壓榨，別的民族工商業(yè)者還能有什么更好的出路？事實說明，資本主義道路在中國,就只能是殖民地、半殖民地道路。而這條道路對每個真正要做獨立的、正直的中國人的工商業(yè)者來說都是窮途末路?！?/font>
一個家族的歷史,反映了民族資本主義在舊中國的命運。從19世紀60年代洋務(wù)運動創(chuàng)辦以軍事工業(yè)為主的近代工業(yè)起，到70年代初有了民族資本創(chuàng)辦的近代工業(yè)，中國資本主義經(jīng)過近百年的發(fā)展，始終未能成為社會經(jīng)濟的主要形式。到1949年，在國民經(jīng)濟中近代工業(yè)只占17%，而且主要是輕紡和食品加工工業(yè)；雇工500人以上的工廠只占資本主義工廠的0.1%；79.1%的工廠屬于工場手工業(yè)，沒有現(xiàn)代化的機器設(shè)備。用資本主義代替封建主義固然是歷史的巨大進步，但是在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下，近代中國發(fā)展資本主義的趨勢受到了嚴重的壓抑，不僅實現(xiàn)國家富強成為一場夢幻，反而沉淪為半殖民地半封建社會。走社會主義道路給中國帶來了翻天覆地的變化。僅新中國成立后的“一五”期間，我國工業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的成就就超過了舊中國的100年。
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