秦皇島市委黨校基礎(chǔ)理論部主任教授 張春潔
《三字經(jīng)》中講，“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！鳖^懸梁講的是漢代孫敬的故事。《漢書》記載，“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以強系頭，懸屋梁，后為當(dāng)世大儒?！币馑际菍O敬這個人太喜歡學(xué)習(xí)，不愿意浪費一絲一毫的光陰，用頭懸梁的方法，強迫自己苦讀，進而成為著名的學(xué)者。錐刺股講的是戰(zhàn)國蘇秦的故事。蘇秦，字季子，韓國人，縱橫家。他讀書刻苦得過度，到什么程度？睜不開眼睛的時候就用錐子狠狠地刺自己的大腿。這樣刻苦地學(xué)習(xí)，知識沒有不豐富的。蘇秦憑借自己豐富的知識和三寸不爛之舌，游走于六國之間，說服六國聯(lián)盟成一個合縱，蘇秦?fù)?dān)任了合縱長。他一人配得六國相印，擔(dān)任六個國家的宰相，成就了一番轟轟烈烈的大業(yè)。囊螢講的是車胤的故事。車胤，晉朝人，小時候家境貧寒，買不起燈油。為了讀書，他把螢火蟲裝在透明的絲綢口袋里，借助熒光，照明讀書。車胤的學(xué)識因此突飛猛進，與日俱增，后成為著名學(xué)者。映雪講的是孫康的故事。孫康，和車胤一樣，晉朝人，家境也很貧寒，買不起燈油，拾點人家扔掉的舊書自學(xué)。白天抽時間苦讀一點，晚上就默背白天讀的東西。有一天夜里，他睡不著，起來開門發(fā)現(xiàn)外邊下了一場大雪，白雪皚皚，閃閃發(fā)光。他便映著大雪反射出來的微弱之光讀起書來。負(fù)薪講的是漢朝朱買臣的故事。朱買臣，字翁子，吳人。朱買臣非常喜歡讀書，經(jīng)常是一邊挑著柴，一邊讀書，如癡如呆，最后連老婆也跟別人跑了。直到50歲的時候，一個偶然的機會，被朝廷發(fā)現(xiàn)了這個滿腹經(jīng)綸的人才，遂被封為會稽太守。朱買臣一邊打柴一邊讀書，最終學(xué)有所成，從而改變了自己的命運。這樣一個發(fā)憤讀書的成功典范，后來在民間演繹出很多故事?！榜R前潑水”就是其中之一。 掛角講的是李密的故事。李密的先輩是北周和隋朝的貴族，李密是貴族子弟，但他并沒有享受到多少貴族的生活。李密少年時期曾在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。因值班時搖頭晃腦，東張西望，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)，被趕出宮里。出宮后的很長一段時間，李密靠給人家放牛為生。李密也由此發(fā)憤讀書，決心成為有知識有作為的人。他把書掛在牛角上，一邊放牛，一邊讀書。他出門看望朋友，也要騎著牛去，因為牛角上可以掛書。李密通過這樣的學(xué)習(xí)，利用一點一滴的時間積累知識，完善才能，當(dāng)歷史給他某種機遇的時候，他便挺身而出，最后做出一番驚天動地的大事業(yè)。
孫敬的頭懸梁，蘇秦的錐刺股，并沒有人教他們這樣做，實在是他們自己要這樣勤奮刻苦。車胤的囊螢，孫康的映雪，之所以這樣，因為家境貧寒。雖然家境貧寒，他們沒有因此中止學(xué)習(xí)。朱買臣的負(fù)薪，李密的掛角，雖然身體勞累了些，但是，猶苦卓。在苦中，取得了卓著的成就。以上這些人，都是通過學(xué)習(xí)而有所成就的。
歷史上有許許多多這樣的人物，有許許多多這樣的故事。他們用學(xué)習(xí)積累知識，知識使他們聰明睿智；知識使他們站得更高，看得更遠；知識使他們在主觀意識的自我修養(yǎng)方面更加完善，立人立事立己，修身齊家治國，埋頭苦干，為民請命；知識使他們具有了完美的人格，使他們在社會中保持了進步、進取的精神狀態(tài)。可見，學(xué)習(xí)是個體的人保持進步的法寶。
一個人在歷史上的作用的大小，在社會上的地位的高低，可以通過其自身掌握的知識、修養(yǎng)表現(xiàn)出來。同樣，一個組織，群體、階層、階級、政黨，在歷史上能發(fā)揮多大的作用，在人類社會上占據(jù)多高的地位，也可以通過其掌握的知識表現(xiàn)出來。歷史上產(chǎn)生過許多階級：奴隸階級、農(nóng)民階級、無產(chǎn)階級；奴隸主階級、地主階級、資產(chǎn)階級。奴隸階級、農(nóng)民階級是歷史上受剝削、受壓迫最深重的兩個階級。奴隸反抗奴隸主的斗爭、農(nóng)民反抗地主的斗爭，推動了奴隸社會和封建社會的向前發(fā)展。他們是革命的動力，但他們卻不是革命的階級，也不是進步的階級。他們不代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不代表先進文化的前進方向。作為沒有任何人身自由、只是被當(dāng)做一種會說話的工具存在的奴隸階級來講，他們向往的是原始社會自然平等狀態(tài)，希望通過造反回到原始社會中去。這種落后的思想，無法使奴隸階級進步起來。農(nóng)民較之奴隸雖然有了一點人身自由，但仍未找到受剝削受壓迫的根源，希望通過革命建立一種均貧富等貴賤，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖的平均公有制社會。當(dāng)這種幻想的所有制建立不起來的候，便也步奴隸階級的后塵而去，成為新興地主階級改朝換代的工具。
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