日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

提要：尊重和保障人權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府長(zhǎng)期追求并為之奮斗的理想和目標(biāo)，是新時(shí)期新階段黨和政府執(zhí)政興國(guó)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要理念，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。文章在科學(xué)發(fā)展觀的視域下，在分析尊重和保障人權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)的同時(shí)，著重總結(jié)了人權(quán)事業(yè)在新中國(guó)取得的偉大成就。

關(guān)鍵詞：60周年　人權(quán)事業(yè)　 偉大成就

2009年是中華人民共和國(guó)成立60周年。半個(gè)多世紀(jì)以來，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以國(guó)家主人的姿態(tài)，為消滅貧窮落后，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)享有充分人權(quán)的崇高理想，進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的探索和矢志不渝的奮斗，使中國(guó)的人權(quán)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。尊重和保障人權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府長(zhǎng)期追求并為之奮斗的理想和目標(biāo)，是新時(shí)期新階段黨和政府執(zhí)政興國(guó)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要理念，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。2004年，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”被莊嚴(yán)載入憲法，成為中國(guó)人權(quán)發(fā)展的新的里程碑。也為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了憲法依據(jù)，因?yàn)樯鐣?huì)和諧發(fā)展必須以優(yōu)良的法律制度為基礎(chǔ)。從黨的十六大報(bào)告最早提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”到六中全會(huì)專門以《決定》的形式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其中“尊重和保障人權(quán)”成為“完善法律制度，夯實(shí)社會(huì)和諧的法治基礎(chǔ)”的重要內(nèi)容。這表明中國(guó)的人權(quán)發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從諱言人權(quán)到黨和政府文件予以確認(rèn)、再到寫入國(guó)家憲法的發(fā)展過程。人權(quán)概念寫入憲法是黨和國(guó)家對(duì)人權(quán)問題認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，是中國(guó)社會(huì)主義人權(quán)發(fā)展的重大突破。同時(shí)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

一、尊重和保障人權(quán)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)

構(gòu)成和諧社會(huì)的最基本元素首先是人，人是人類社會(huì)的最小組成單位，但卻是人類社會(huì)的最重要的組成部分。要構(gòu)建和諧社會(huì)，需要處理好人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系，在這三種關(guān)系中，都離不開“人”，這就需要首先尊重和保護(hù)人，而尊重和保護(hù)人就是尊重和保護(hù)人所應(yīng)該享有的基本權(quán)利，即人權(quán)。人權(quán)學(xué)說起源于17、18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家洛克、盧梭等人提出的天賦人權(quán)論。這種理論把自由、平等、幸福和私有財(cái)產(chǎn)等作為每個(gè)人生來就有的權(quán)利。是非經(jīng)本人同意不得剝奪的自然權(quán)利。在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，人權(quán)要求被寫進(jìn)了政治宣言。1776年美國(guó)的《獨(dú)立宣言》提出：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’，那時(shí)被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！?789年法國(guó)的《人權(quán)宣言》宣告：“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”； “一切政治結(jié)合的目的都在于保護(hù)人的自然的和不可侵犯的權(quán)利；這些權(quán)利是自由、財(cái)產(chǎn)、安全以及反抗壓迫?！彪S后，美國(guó)憲法、法國(guó)憲法都確認(rèn)了這些基本權(quán)利，后繼的其他資本主義憲法也大都以不同的形式確認(rèn)了這個(gè)原則。不過，在馬克思、恩格斯看來，真正的“人的權(quán)利”的享有，“人的完全回復(fù)”只有在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。而未來的共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)”。并且強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的全面自由的發(fā)展是現(xiàn)實(shí)的、個(gè)體的人之間的和諧發(fā)展。恩格斯在其所著的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》著作中，指出未來社會(huì)的人權(quán)是：“管理上的民主，社會(huì)中的博愛，權(quán)利的平等，普及的教育，將揭開社會(huì)的下一個(gè)更高的階段，經(jīng)驗(yàn)理智和科學(xué)正在不斷向這個(gè)階段努力。這將是古代氏族的自由、平等和博愛的復(fù)活，但卻是在更高形式上的復(fù)活?！边@表明，尊重和保障人權(quán)不僅僅是資本主義社會(huì)所獨(dú)有的，它也是我們社會(huì)主義社會(huì)所追求的，而且要比資本主義社會(huì)保護(hù)人權(quán)的范圍更加廣泛。