?“一主多元、以人為本”的中國思想是“中國道路”的靈魂編者按：60年艱辛探索，新中國創(chuàng)造了“中國奇跡”，成功開辟了前途坦蕩的“中國道路”，這就是中國特色社會(huì)主義道路，一條中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索和實(shí)踐馬克思主義中國化之路，一條社會(huì)主義中國大踏步追趕時(shí)代發(fā)展潮流的奮進(jìn)之路，是一條中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。為慶祝新中國成立60周年，進(jìn)一步探討新中國60年來取得偉大成就的重要啟示，從9月29日起，人民網(wǎng)理論頻道特別推出“中國道路·理論探索”系列專訪，系統(tǒng)論述新中國60年來取得偉大成就的重要啟示。
中國道路所展現(xiàn)的前景一片輝煌，如何把握中國道路的核心和靈魂？就此，記者采訪了貴州省委黨校黨史黨建部副主任王宏。
“中國思想”是中國道路的靈魂和生命力
記者：新中國60年，中國奇跡令中國道路成為中外爭(zhēng)相討論的話題。中國道路越來越為世人熟悉、探索和認(rèn)可。如何把握中國道路的核心與靈魂呢？
王宏：新中國沿著自己的中國特色社會(huì)主義道路走過了波瀾壯闊的60年。今天，作為最大的發(fā)展中國家，中國現(xiàn)代化的速度、綜合國力的強(qiáng)弱以及引領(lǐng)中國發(fā)展的思想，不僅決定著中華民族的命運(yùn)，也必然深刻地影響人類發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)。處大國之勢(shì)，行強(qiáng)國之道的中國如何繼續(xù)走好今后的“中國道路”，是具有挑戰(zhàn)性、探索性和創(chuàng)新性的歷史課題，尤其是探索“中國道路”的生命力之所在更為至關(guān)重要。
“中國道路”，主要由中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)和中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)成。理論若沒有思想，即使再科學(xué)也蒼白無力；制度若沒有思想，即使再完善也形同虛設(shè)；發(fā)展若沒有思想，即使再全面也會(huì)誤入歧途。思想就是生命力，沒有思想就沒有靈魂、就沒有生命力。理論、制度和發(fā)展戰(zhàn)略等要素，我們既要重視其“形”也要重視其“魂”?！爸袊缆贰庇凶约旱撵`魂，即自己的思想，這就是“中國思想”。
“中國思想”是馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化所形成的思想結(jié)晶。它包括：自力更生、艱苦奮斗，解放思想、實(shí)事求是，組織、依靠和放手發(fā)動(dòng)群眾，一切從實(shí)際出發(fā)、從人民的利益出發(fā)，立黨為公、執(zhí)政為民等。而“一主多元、以人為本”的思想貫穿于中國特色社會(huì)主義理論、制度和發(fā)展戰(zhàn)略的始終，是引領(lǐng)“中國道路”的靈魂。
“中國思想”令科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)
記者：在馬克思主義中國化的當(dāng)代，在多元化的社會(huì)思潮中，如何才能使科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，取得最佳效果？
王宏：在馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化所形成的思想結(jié)晶中，“一主多元、以人為本”是其中源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，具有時(shí)代特征的“中國思想”。所謂“一主多元、以人為本”的思想，是正確反映中國社會(huì)實(shí)踐，并推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值觀和方法論。實(shí)踐證明，多元化和一元化、“以資為本”和“以權(quán)為本”雖然都是社會(huì)實(shí)踐的反映，但是，都與中國特色社會(huì)主義道路相沖突、相背離，不能用于指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。只有“一主多元、以人為本”才能使科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，取得最佳效果。
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