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鄭杭生:中國社會學(xué)的“理論自覺”
jianaisc.com?2009-10-21 09:23? ?來源:光明日報    我來說兩句

由上可知,“理論自覺”是一個具有廣泛內(nèi)容的概念。既然如此,那么,“理論自覺”中首要的自覺是什么?這就不能不涉及一個非常根本的問題:我們究竟需要什么樣的中國社會學(xué),或者說,中國社會學(xué)把什么樣的社會學(xué)作為自己追求的目標(biāo):是世界眼光中國氣派兼具的中國社會學(xué),還是西方社會學(xué)某種理論的中國版?自覺到我們的目標(biāo)是世界眼光中國氣派兼具的中國社會學(xué),而不是西方社會學(xué)某種理論的中國版,是中國社會學(xué)界對自己的理論反思,也是對別人的理論反思的結(jié)果,是對自己所教學(xué)所研究的社會學(xué)理論和社會理論的自知之明——這是“理論自覺”的主要內(nèi)容,是“理論自覺”的首要自覺。

中國社會學(xué)“理論自覺”的目標(biāo)和主要內(nèi)容確定之后,需要著重討論的便是實現(xiàn)“理論自覺”的途徑。筆者試圖結(jié)合實際,對幾條主要的途徑做一些簡要探討。

1、對“兩類挑戰(zhàn)”做出自己的理論概括

這里所說的“兩類挑戰(zhàn)”指世界性的“人類困境”和本土性的“六大挑戰(zhàn)”。

世界性的“人類困境”主要指“當(dāng)代到處存在的不穩(wěn)定性”,也就是現(xiàn)代風(fēng)險?!叭祟惱Ь场庇卸喾N表現(xiàn)形式,例如新型疾病,恐怖威脅,全球性的文明認(rèn)同危機(jī),由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī),全球變暖引起的生態(tài)危機(jī)等等。今后還會出現(xiàn)人們尚難以想象的、形形色色的新“人類困境”。

本土性“六大挑戰(zhàn)”主要指與中國社會建設(shè)、社會發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型緊密相聯(lián)的特殊挑戰(zhàn):第一,在市場經(jīng)濟(jì)陌生人的世界建立社會共同體的挑戰(zhàn);第二,在價值觀開放多元的時代促進(jìn)意義共同性的挑戰(zhàn);第三,在社會分化加劇的情勢下落實公平正義的挑戰(zhàn);第四,在社會重心下移的情況下大力改善民生的挑戰(zhàn);第五,在發(fā)展主體總體布局上理順三大部門關(guān)系的挑戰(zhàn);第六,在生態(tài)環(huán)境惡化情況下建設(shè)“兩型社會”的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)無疑是更經(jīng)常、更具有基礎(chǔ)意義的。

理論自覺的根本途徑是立足現(xiàn)實。在當(dāng)前要立足國內(nèi)外的現(xiàn)實,就要直面影響國際社會和中國社會生活最大的上述世界性的“人類困境”和本土性“六大挑戰(zhàn)”,用正確的立場觀點(diǎn)方法去調(diào)查、研究、概括、總結(jié),這樣才會形成有新意、有原創(chuàng)意義的社會學(xué)理論和社會理論,才能避免種種“無根”的理論,才能真正做到“理論自覺”。


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