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4、對(duì)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”做出自己的理論提升

全球獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”是中國(guó)社會(huì)上下結(jié)合、共同探索、互動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果，其中三個(gè)層次的相互推進(jìn)十分明顯：既有中央“自上而下”的推進(jìn)，又有基層“自下而上”的推動(dòng)，還有各個(gè)地方、各個(gè)部門連接上下的促進(jìn)。這三個(gè)層次，通過(guò)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、價(jià)值重塑、共同創(chuàng)作、不斷完善，融合成具有獨(dú)特氣派、獨(dú)特風(fēng)格、又有某種普遍意義的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

在“自上而下”方面，中國(guó)特色社會(huì)主義是一種前所未有的創(chuàng)新性的社會(huì)主義。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)世，社會(huì)和諧被確定為社會(huì)主義的本質(zhì)，改善民生問(wèn)題被確定為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，公平正義被確定為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，就是幾個(gè)標(biāo)志性里程牌。

在“自下而上”方面，隨著中國(guó)社會(huì)重心日益下移，全國(guó)范圍的社區(qū)建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正在蓬勃開展。我們?cè)谌珖?guó)各地的調(diào)查和考察表明，中國(guó)城鄉(xiāng)基層社會(huì)，通過(guò)制度創(chuàng)新，正在把社會(huì)公平正義落實(shí)到我國(guó)微觀制度的方方面面。

連接“自上而下”和“自下而上”經(jīng)驗(yàn)的，是各個(gè)“地方經(jīng)驗(yàn)”。在對(duì)當(dāng)今中國(guó)城市社會(huì)建設(shè)展開的實(shí)地考察中，我們先后領(lǐng)略了“武漢經(jīng)驗(yàn)”、“廣州經(jīng)驗(yàn)”、“深圳經(jīng)驗(yàn)”、“鄭州經(jīng)驗(yàn)”等，2008年又有幸與“杭州經(jīng)驗(yàn)”相遇。

在三個(gè)層次中，中央經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的核心、靈魂和指導(dǎo)。地方經(jīng)驗(yàn)、基層經(jīng)驗(yàn)的重要性則在于它們共同構(gòu)成了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)、一個(gè)個(gè)支點(diǎn)，共同標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義這種新型社會(huì)主義歷程的一個(gè)個(gè)軌跡點(diǎn)、成長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)學(xué)有義務(wù)對(duì)整個(gè)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)不同層次的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查研究，做出自己的符合實(shí)際的理論概括，以提升自己的理論品質(zhì)、學(xué)術(shù)水平，在這一方面完成理論自覺的使命，使自己的理論成為與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、中華民族復(fù)興、中國(guó)人民生活品質(zhì)提高密切相關(guān)，因而具有生命力的常青理論。（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）