西方現(xiàn)代性所倡導(dǎo)的另一核心價(jià)值理念是自由主義，它以天賦人權(quán)來(lái)論證個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系。自由主義認(rèn)為，“首先，對(duì)于個(gè)人自身而言，由于認(rèn)定個(gè)人的自由、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利屬于一種“自然權(quán)利”，是神圣不可侵犯、不可剝奪的，因此個(gè)人對(duì)于一切事務(wù)來(lái)說(shuō)，是最為根本的、高于社會(huì)與國(guó)家的存在。其次，對(duì)個(gè)人與外部國(guó)家的關(guān)系而言，基于對(duì)個(gè)人權(quán)利的捍衛(wèi)，自然得出國(guó)家不得干涉、侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的結(jié)論，而要做到這一點(diǎn)，國(guó)家的統(tǒng)治（具體表現(xiàn)為政府）就必須得到被統(tǒng)治者的同意。”[7]人們據(jù)此認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)。這一理念經(jīng)過(guò)霍布斯、約克、孟德斯鳩、盧梭等人的論證，成為西方社會(huì)政治制度設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。客觀地說(shuō)，以自由主義價(jià)值理念建立的西方社會(huì)民主制度是人類社會(huì)政治制度發(fā)展的極大進(jìn)步，它在保障公民的民主、自由、財(cái)產(chǎn)、平等基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義等方面為眾多理論家所肯定。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的制度建設(shè)，當(dāng)代西方的民主制度相對(duì)完善，特別是在保障個(gè)人權(quán)利等方面進(jìn)步巨大。但是，根源于天賦人權(quán)的自由主義價(jià)值觀有其自身無(wú)法克服的理論困境，這是因?yàn)?，首先，天賦人權(quán)理論所尊奉的理性主義原則難以貫徹到底；其次，天賦人權(quán)的普遍性要求與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性難以找到明確而又合理的結(jié)合點(diǎn)；再次，如果人權(quán)具有普遍性， 那么世界上各個(gè)國(guó)家、民族都應(yīng)該有一個(gè)共同的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)， 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)因符合人性而能被各種文化傳統(tǒng)接受， 而不必?fù)?dān)心它們之間的巨大差別。但這是不切實(shí)際的。在當(dāng)今世界，由理性所構(gòu)筑的普世主義價(jià)值觀成為一種新的霸權(quán)，從遭到后現(xiàn)代性理論的抵制和批判?？傮w來(lái)說(shuō)，西方政治現(xiàn)代化基本理念的思維范式帶有明顯的“歐洲中心主義”、“美國(guó)中心主義”特征。由于現(xiàn)代性精神自身的理論缺陷致使西方政治現(xiàn)代理念帶有很大的歷史局限性，由此決定了中國(guó)政治現(xiàn)代化必須進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，走出具有中國(guó)特色的政治現(xiàn)代化道路。
二、我國(guó)政治現(xiàn)代化的歷史選擇
目前學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代化的理解存在諸多爭(zhēng)議，一般認(rèn)為現(xiàn)代化主要包括社會(huì)領(lǐng)域的世俗化、社會(huì)關(guān)系的制度化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、市場(chǎng)化、政治領(lǐng)域的民主化以及人類生存狀態(tài)的城市化等內(nèi)容?，F(xiàn)代化實(shí)質(zhì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化觀念現(xiàn)代化以及社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代化等相互促進(jìn)、相互作用的過(guò)程。其中，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的關(guān)鍵，文化觀念及社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的完成。政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要組成部分，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和歷史選擇，這是不可回避的課題。
首先，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。黨的十七大報(bào)告明確提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，其中“擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；公民政治參與有序擴(kuò)大”是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。報(bào)告同時(shí)還指出，“政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)?！比娼ㄔO(shè)小康社會(huì)需要提高公民的法制意識(shí)、權(quán)利與義務(wù)意識(shí)、民主參與意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)，需要培養(yǎng)公民的政治參與能力。全面建設(shè)小康社會(huì)要求黨和政府協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，充分保證人民合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和社會(huì)和諧穩(wěn)定。全面建設(shè)小康社會(huì)需要加快政治體制改革，掃除人民政治參與的制度障礙，確保人民政治參與的渠道暢通，同時(shí)要擴(kuò)大人民政治參與的范圍。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)成為推動(dòng)我國(guó)政治現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿Α?/p>
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