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論集體主義
jianaisc.com?2009-10-23 08:15? ?來源:光明日報(bào)    我來說兩句

集體主義特別強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益,全局利益高于局部利益,長遠(yuǎn)利益高于眼前利益。在當(dāng)代中國,集體利益不是指那些與廣大人民群眾整體利益相對立的狹隘的小團(tuán)體利益,也不是個(gè)人利益的簡單相加,而是每個(gè)集體成員利益的有機(jī)結(jié)合,代表了每個(gè)集體成員全局的長遠(yuǎn)的根本的利益。人們必須首先自覺地維護(hù)集體行為的統(tǒng)一性和完整性,實(shí)現(xiàn)全局的長遠(yuǎn)的集體利益,才能確保實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。當(dāng)前,全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是全國各族人民最大的全局的長遠(yuǎn)的集體利益。

集體主義突出強(qiáng)調(diào)要努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益,積極為每個(gè)人自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。在當(dāng)代中國,集體主義并不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益,而是主張把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)國家、民族、政黨、社團(tuán)等各種類型的集體都必須充分尊重和保障個(gè)人的合法權(quán)益,使個(gè)人的尊嚴(yán)得以維護(hù)、個(gè)人的正當(dāng)利益得以實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中,既要讓人們看到和追求長遠(yuǎn)利益,也要讓人們感受和獲得眼前利益。特別要在實(shí)踐中為個(gè)人發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造條件,使人們在投身不斷發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)中自由而全面地發(fā)展。

集體主義同時(shí)指出,當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益,必要時(shí)以犧牲個(gè)人利益來保全集體利益。在當(dāng)代中國,個(gè)人利益和集體利益從根本上說是一致的,但是由于社會(huì)客觀條件的限制,二者有時(shí)也會(huì)存在矛盾。然而,并不是任何時(shí)候個(gè)人利益都無條件地讓位于集體利益,只有在個(gè)人利益與集體利益難以同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí),特別是社會(huì)整體利益受到嚴(yán)重威脅無法滿足個(gè)人的正當(dāng)需要時(shí),如自然災(zāi)害、外敵入侵、歹徒施虐等情況下,才要求個(gè)人克制個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn),甚至要求個(gè)人為保護(hù)集體利益不受損失而犧牲個(gè)人利益。這就是說,集體主義所要求的自我犧牲并不是無條件的、絕對的,而是有條件的、必要的。

“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。”在社會(huì)主義中國的偉大實(shí)踐中,集體主義成為先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、以公有制和按勞分配為主體的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映,成為工人階級和廣大人民群眾根本利益的反映。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。


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