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我們都知道，毛澤東在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上論述“愛國(guó)主義與國(guó)際主義”這一大家最為關(guān)心的問題時(shí)，指出：“國(guó)際主義者的共產(chǎn)黨員，是否同時(shí)又是一個(gè)愛國(guó)主義者呢？可以的，應(yīng)該的，看什么歷史條件來決定?！薄皩?duì)于我們，愛國(guó)主義與國(guó)際主義密切結(jié)合著，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。”“只有為著保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能出全民族于水火，只有全民族的解放才能有無產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民的解放，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！?正是根據(jù)這樣的深刻思考，他提出：“成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?在這里，我們可以清晰地看到，毛澤東所講的“馬克思主義中國(guó)化”，不僅強(qiáng)調(diào)要按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用馬克思主義，而且強(qiáng)調(diào)這樣做有一個(gè)明確的價(jià)值追求，這就是為了“出全民族于水火”，為了“全民族的解放”。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)成果，就是這樣一個(gè)由與中華民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立，為振興中華民族應(yīng)運(yùn)而生，融愛國(guó)主義與馬克思主義于一體的思想理論。

事實(shí)上，我們黨在強(qiáng)調(diào)“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候”，始終有一個(gè)明確的價(jià)值追求。這就是，要完成歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的“求得民族獨(dú)立和人民解放”與“實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！边@兩大歷史性任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在為“求得民族獨(dú)立和人民解放”而奮斗的過程中，使中國(guó)人站了起來；在為“實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！倍鴬^斗的過程中，又使中國(guó)人富了起來，并且抬起頭走向了世界。因此，與中華民族血肉相聯(lián)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，始終有著一個(gè)堅(jiān)定不移的價(jià)值追求，這就是：為“求得民族獨(dú)立和人民解放”和“實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！倍鴬^斗，即為振興中華而奮斗。

可以這樣說，為振興中華而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨人這一無私的矢志不渝的價(jià)值追求，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠感召和凝聚中國(guó)各族人民的魅力之所在，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人努力堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在動(dòng)力之所在。

綜上所述，我們可以認(rèn)識(shí)到：與中華民族血肉相聯(lián)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，既能夠自覺地堅(jiān)持馬克思主義　與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，又能夠自覺地堅(jiān)持馬克思主義與愛國(guó)主義相聯(lián)系，自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義與愛國(guó)主義相聯(lián)系。這是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴思想財(cái)富。

在慶祝新中國(guó)成立60周年之際，我們學(xué)習(xí)民族英雄毛澤東，就是要學(xué)習(xí)這樣一種自覺地堅(jiān)持與馬克思主義、與社會(huì)主義相聯(lián)系的現(xiàn)代愛國(guó)主義精神。

（作者系中央黨校原副校長(zhǎng)）