這些嚴(yán)峻的現(xiàn)象讓中谷巖開始意識到“這樣不行”！終于，以次貸危機(jī)為導(dǎo)火索的美國金融風(fēng)暴頃刻間引發(fā)了全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。綜合幾年的反思，中谷巖總結(jié)到：這次金融危機(jī)不是某些學(xué)者所說的“是資本主義經(jīng)濟(jì)自律性調(diào)整的過程”，而是全球化資本主義本質(zhì)性缺陷和問題的暴露，“如果說得更嚴(yán)厲些，‘美國主導(dǎo)的全球化資本主義已經(jīng)開始自滅’”。“迫于世界情勢的緊迫，我不能再沉默”?！百Y本主義全球化的本質(zhì)是什么？如果沒有明確地理解這個問題，我們將來必定還會多少次地犯同樣的錯誤”。
二、資本主義全球化理論不過是對部分國際資本家有利的理論
新自由主義主張一切遵從市場原理，認(rèn)為由人們的自由意志進(jìn)行買賣的“市場”決定資源分配，由個人競爭決定的社會定位，是“民主的”、最恰當(dāng)?shù)?。他們極力主張私有制，反對公有制；主張自由經(jīng)營，反對國家干預(yù)；主張自由貿(mào)易，鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化。
而中谷巖反省的就是自己曾經(jīng)“過于天真地相信資本主義全球化和市場至上主義的價值”。他承認(rèn)，為了最大限度尊重個人自由，國家應(yīng)該盡可能回避介入市場的想法太“天真”。僅僅依靠美國經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理邏輯來決定日本的國策，是錯誤的態(tài)度。他進(jìn)而指出，資本主義全球化能夠給世界經(jīng)濟(jì)帶來活力，同時也存在“本質(zhì)性缺陷”。其表現(xiàn)為：一是造成世界經(jīng)濟(jì)的巨大不穩(wěn)定；二是因生產(chǎn)和消費(fèi)的斷裂而造成貧富差距擴(kuò)大；三是因以追求利潤為第一命題而破壞環(huán)境。
中谷巖尖銳地指出，資本主義是以資本增值為目的的貪婪的利益追求者的意識形態(tài)。而美國社會的特質(zhì)就是“貪得無厭的擴(kuò)張和對個人主義的絕對容忍。從歷史上看，這是一種特殊的意識形態(tài)。自由貿(mào)易之所以得到支持，是因?yàn)檫@有利于美國的國家利益和擴(kuò)大統(tǒng)治階層的利益”。中谷巖認(rèn)為，美國式近代經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一流的理論體系，作為學(xué)問的完成度或許很高，但它被捧為人類的普遍真理，絕不只是由于它單純地作為學(xué)術(shù)或理論的“正確”，而是因?yàn)樗鼘γ绹蜌W洲的精英們而言是將擴(kuò)大貧富差距正當(dāng)化的絕好“工具”。資本主義全球化就是美國的精英們用以掩飾他們貪婪欲望的堂而皇之的借口和工具。在當(dāng)今多元化、全球化的市場中，市場機(jī)制和自由競爭制度是一件極其民主的外衣。但是，由于信息存在不對稱性，由于對信息的操縱，必定會產(chǎn)生勝者和敗者。將勝敗歸結(jié)為個人責(zé)任，這樣的民主主義只不過是歐美精英們利用的“工具”。他嚴(yán)厲地指出，貪婪的資本主義全球化使人們不幸，這種理論只對一部分國際資本家有利。
三、根據(jù)各國的歷史和文化傳統(tǒng)構(gòu)建理想社會
中谷巖總結(jié)到，歸根結(jié)底，所謂市場機(jī)制、自由競爭，或者資本主義全球化的機(jī)制，都是精英們作為榨取大眾而利用的“工具”或者“隱身服”而已，因此，無論多么積極地推進(jìn)自由競爭、擴(kuò)大全球化，也不能保證使美國人或日本人中的一般百姓獲得幸福；只不過是讓世界上能自由操縱資本的人們更加富裕罷了。那么，應(yīng)該怎樣駕馭資本主義全球化這個“怪獸”？如何才能使廣大的民眾幸福呢？
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