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湖南瀘溪縣委組織部 楊子晚

黨的十七屆四中全會通過的《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出：“堅決反對腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務。必須充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置。”領導干部清正廉潔，是加強黨性鍛煉，提高執(zhí)政能力，推動科學發(fā)展的時代所需，是樹立和堅持正確權力觀的生動體現(xiàn)，是為官做人的第一底線，是黨中央根據(jù)新的形勢和任務，提出加強和加強黨的建設向全黨提出的戰(zhàn)略要求。就此筆者認為，明確為何清正廉潔是基礎、悟透何為清正廉潔是關鍵、把握如何清正廉潔是根本。

一、為何清正廉潔

清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)，清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被視為“仕者之德”。縱觀我國幾千年的歷史，凡是吏治比較嚴明、官風比較清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。歷代君主都把“吏治清明”看做是太平盛世的重要特征，史稱西漢“中興之主”的漢宣帝認為“吏不廉平，則治道衰”，并下詔全國要求百官廉潔公平、勤于政事；清朝雍正皇帝強調官吏的操守是治國的根本，“吏治不清，民何由安”，下決心整頓吏治，嚴懲貪官，由此才有了繼往開來的“康乾盛世”。無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔奉為自己的從政為官之道，宋代名臣包拯曾說，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，表明了自己為官的立場；明代《官箴》中說，“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數(shù)封建官員奉為自己的座右銘。在封建社會的“人治”條件下，老百姓把為民請命、伸張正義的好官、清官尊稱為 “青天”，千百年來頂禮膜拜、廣為傳頌。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由拒收一個他曾經(jīng)提拔過的人送來的十兩黃金；明代清官海瑞寧可十年不升官，也不向上司送一文錢，寧可放棄大好前程，也要把貪官拉下馬，被老百姓尊稱為“海青天”……這些清正廉潔的故事，非常值得我們每位黨員領導干部深思。

2、清正廉潔是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。早在井岡山時期，就制定了《井岡山反腐敗訓令》，高度重視革命隊伍的反腐倡廉建設；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨又開展了多次整風運動，以此來保持黨員干部隊伍的清正廉潔；在中國革命勝利前夕，毛澤東同志就在七屆二中全會上向全黨發(fā)出了“兩個務必”的號召。建國后，為適應新形勢下反腐倡廉的需要，在黨內設立了紀律檢查委員會，在政府內設立了行政監(jiān)察機構，還先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務員暫行條例》等一系列法規(guī)，從而使反腐敗斗爭經(jīng)常化、制度化和法規(guī)化。從一定意義上講，我們黨從勝利走向勝利的歷史，也是一部共產(chǎn)黨員清正廉潔，帶領人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。戰(zhàn)爭年代，我們的黨員與人民群眾同生死、共患難，上下之間，黨群之間情同手足，形成了一套與人民群眾密切聯(lián)系、清正廉潔的優(yōu)良作風。井岡山時期，朱老總與戰(zhàn)士同吃紅米飯，同喝南瓜湯，同扛扁擔去挑糧。1950年9月，毛澤東得知長沙地委和湘潭縣委要為他建造一所房子并修一條公路到韶山的消息后，立即去信要求停止，一概不要修建。我們每個共產(chǎn)黨員都要牢記“兩個務必”，自覺繼承和發(fā)揚我黨老一輩無產(chǎn)階級革命家清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志反復地強調反腐倡廉，并領導全黨在不搞群眾性政治運動的情況下深入開展反腐倡廉工作，認真糾正群眾反映強烈的不正之風，堅決打擊走私、套匯、投機倒把、貪污受賄等嚴重經(jīng)濟犯罪活動，保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行。