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“挾尸要價(jià)”，聽起來(lái)已經(jīng)夠令人憤怒了，更何況看到一張堪稱慘烈的照片(撈尸者用繩牽拽大學(xué)生遺體)，公眾的道德神經(jīng)被這張照片刺痛了。在一片道德討伐聲中，我們有必要厘清此事發(fā)生的現(xiàn)實(shí)邏輯。

根據(jù)記者調(diào)查，“挾尸要價(jià)”的打撈公司壟斷了當(dāng)?shù)氐拇驌剖w業(yè)務(wù)。壟斷的基因天然生長(zhǎng)出以下幾種行為：一是掌控定價(jià)權(quán)，該公司向落水者家屬漫天要價(jià)，并且沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，而當(dāng)?shù)仄渌胤降拇驌乒镜膬r(jià)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于該公司的價(jià)格；二是打壓競(jìng)爭(zhēng)，該公司通過(guò)各種手段限制其他漁民打撈尸體，包括收買、恐嚇、打砸等黑社會(huì)方法；三是無(wú)視行業(yè)規(guī)則和道德底線。該公司老板放話，“只撈死人不救活人”，“錢不到位就不撈人”，而打撈的當(dāng)天此人的確忠實(shí)地踐行自己的行事理念，第一位落水學(xué)生的尸體被打撈上來(lái)之后，他竟然因?yàn)殄X未到位拒絕繼續(xù)打撈，這簡(jiǎn)直比修車店向路面撒玻璃的行為還不可理喻，撒玻璃戳的不過(guò)是輪胎，打撈尸體可是人倫大事。

人們自然會(huì)問(wèn)，為什么對(duì)生命如此漠視，甚至連基本的人性都沒(méi)有？誰(shuí)都可以指責(zé)道德的敗壞，但單純指責(zé)于事無(wú)補(bǔ)。道德問(wèn)題往往是社會(huì)深層矛盾的表面，追問(wèn)道德需從問(wèn)題本身追問(wèn)起。在記者的追蹤報(bào)道中，關(guān)鍵詞是壟斷。那么這種壟斷權(quán)力的來(lái)源是什么，其一，政治保護(hù)或者政治妥協(xié)，其二，無(wú)人監(jiān)管下黑社會(huì)行為猖獗。就目前的證據(jù)不敢說(shuō)該公司背后一定有人撐腰，但也不排除這種可能。

再具體分析由壟斷生長(zhǎng)出的這三種行為，第一種和第二種是壟斷行為的常態(tài)，也是可控行為，也就是說(shuō)，可以通過(guò)社會(huì)治理來(lái)改變這種狀況，改變的方法并不復(fù)雜，清除背后的政治保護(hù)，打擊黑社會(huì)行為即可。第三種行為則是壟斷的變態(tài)，是不可控的，即使是在無(wú)壟斷的領(lǐng)域，這種行為也屢見不鮮，只是因?yàn)閴艛啵@種無(wú)視行業(yè)規(guī)則、逾越道德底線的行為才更加放肆而已。

如此分析，似乎此次“挾尸要價(jià)”事件的癥結(jié)找到了，但人們可能還不滿足，還要追問(wèn)，這種漠視生命、人性喪失的情況不僅僅這一個(gè)案例。問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)就在這里，人們能夠容忍你漫天要價(jià)，也可以對(duì)你打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手習(xí)以為常，卻不能容忍違背人倫逾越道德的行為。事實(shí)上，這是一個(gè)更為復(fù)雜的命題，有人將之歸罪為資本的罪惡，歸結(jié)于社會(huì)整體道德的滑坡，證據(jù)是馬克思的名言“只要有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險(xiǎn)”。道德大環(huán)境固然存在問(wèn)題，但我們應(yīng)看到這種問(wèn)題在一個(gè)不成熟的市場(chǎng)上和不完善的制度下發(fā)生的。一個(gè)個(gè)不完善的小環(huán)境組成了有問(wèn)題的大環(huán)境，只有先把一個(gè)個(gè)小環(huán)境的問(wèn)題解決掉，才能解決大環(huán)境的整體問(wèn)題。就以這次事件為例，如果我們打擊壟斷，肅清可能存在的黑社會(huì)，“挾尸要價(jià)”或許不會(huì)如此令人瞠目地上演吧？