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大眾化是馬克思主義的本質要求?！吨泄仓醒腙P于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》再次提出“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的要求。馬克思主義大眾化，就是要求馬克思主義掌握大眾，大眾掌握馬克思主義，馬克思主義成為大眾手中的思想武器。表面上看來，這關乎理論的通俗化問題，實質上隱藏在背后的是馬克思主義的學風問題。因此，端正學風，重建面向當代中國現(xiàn)實的馬克思主義理論生態(tài)，就理所當然地成為了當前推進馬克思主義大眾化的關鍵。

一、馬克思主義是大眾的理論

馬克思主義，按其本性來說，是大眾的。馬克思主義從來就不是書齋中的學問，不是時代之外的遐想，不是遨游于太空的“不明飛行物”，而是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學總結，是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思曾說：“哲學不是世界之外的遐想”；“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，所以必然會出現(xiàn)這樣的時代：那時哲學不僅在內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且在外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用”。（《馬克思恩格斯全集》第1卷第120、121頁，人民出版社1956年版）請注意“真正的”三個字，也就是說并不是任何哲學都是“時代精神的精華”，只有“真正的哲學”即回歸現(xiàn)實世界的哲學才是“時代精神的精華”，才是“文明的活的靈魂”。馬克思已經(jīng)消滅了書齋中的理論，我們今天不能又回到過去的老路，重拾書齋漫步、閉門造車的舊夢。現(xiàn)在，我們正處于一個新的文明時代，一個重大的社會轉型期，這樣的時代呼喚著屬于自己時代的與時俱進的馬克思主義。

馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉化為強大的物質力量，在實踐中發(fā)揮應有的作用。馬克思最早提出理論武裝群眾的思想。他說，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量；理論只要說服人，就能掌握群眾。列寧認為，馬克思主義哲學把偉大的認識工具給了全人類，首先是給了工人階級。毛澤東是中國馬克思主義大眾化的首倡者和推行者。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就把馬克思主義在中國的宣傳普及，作為推動中國革命第一位的政治工作，并親自深入工人、農(nóng)民中進行宣傳講解。正是由于馬克思主義掌握了人民群眾，才有了中國革命的星火燎原和最后勝利。新中國成立后，毛澤東在要求各級干部加強理論學習的同時，反復強調(diào)要把馬克思主義“從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛种械匿J利武器”；（《毛澤東文集》第8卷第323頁）“辯證法應該從哲學家的圈子走到廣大人民群眾中間去”。（《毛澤東文集》第7卷第332頁）廣大理論工作者為馬克思主義的大眾化也作出了巨大努力，艾思奇的《大眾哲學》受到廣大干部群眾的普遍歡迎，大大推動了馬克思主義哲學的普及。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志在創(chuàng)新理論的同時，大力推進理論武裝工作。理論創(chuàng)新和理論普及是相互促進的。理論創(chuàng)新指導理論普及，理論普及又促進理論創(chuàng)新。在新的發(fā)展階段，我們黨要在中國特色社會主義理論體系指導下，領導人民全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，就必須堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，大力推進馬克思主義大眾化。