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四、科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想：新社會(huì)主義觀和中國(guó)模式的最新發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)新階段之后，我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也積累和暴露了許多新問(wèn)題。其中，最突出的有兩個(gè)問(wèn)題。第一，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的發(fā)展之間存在著落差。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很快，但人的發(fā)展和人們享有的福祉沒(méi)有隨之同步提高，甚至出現(xiàn)“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”和“負(fù)發(fā)展”的尷尬局面。社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，但社會(huì)主義不僅僅是消滅貧窮，僅僅消滅了經(jīng)濟(jì)上的貧窮還不是完全的社會(huì)主義。從更深層的本質(zhì)看，社會(huì)主義最高的價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高生產(chǎn)率歸根結(jié)底是為人的發(fā)展服務(wù)的，離開(kāi)了人自身的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就失去了意義。第二，發(fā)展的不平衡問(wèn)題突出。改革之初，社會(huì)矛盾突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困，而現(xiàn)在的突出矛盾則表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮和人民生活大大提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的種種不平衡和不和諧問(wèn)題的爆發(fā)——經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一條腿長(zhǎng)而社會(huì)發(fā)展這一條腿短；區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人群之間的差距過(guò)大；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的對(duì)立日益加劇，人與自然的矛盾尖銳化，等等。針對(duì)這些問(wèn)題，我們黨提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，以及其他重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想不僅實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的轉(zhuǎn)型，而且進(jìn)一步推進(jìn)了社會(huì)主義觀的革新。它鮮明地提出了“以人為本”的理念，從本源上理清了人與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的關(guān)系；它緊緊抓住了人，把人的價(jià)值和人的解放當(dāng)作經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、中心點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，從而實(shí)現(xiàn)了由“物本”到“人本”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變生動(dòng)地反映了我們黨在社會(huì)主義觀上的與時(shí)俱進(jìn)。如果說(shuō)在改革開(kāi)放的初期，我們?yōu)榱私鉀Q人民溫飽問(wèn)題，在社會(huì)主義的本質(zhì)上更多地強(qiáng)調(diào)的是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的話，那么現(xiàn)在人的本體和主體地位終于得到了充分的肯定和實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們把社會(huì)主義的本質(zhì)界定為“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一次飛躍，因?yàn)樗焉鐣?huì)從貧困中拯救出來(lái)了；當(dāng)我們把社會(huì)主義本質(zhì)界定為“以人為本”的時(shí)候，我們又實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)上一次新的飛躍，因?yàn)槲覀儼讶藦摹拔锉尽敝薪夥懦鰜?lái)了。沒(méi)有生產(chǎn)力的解放，也就沒(méi)有人的解放；但生產(chǎn)力的解放是為了人的解放，只有人的解放才能真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放。

在提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀后，我們黨又提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步用新的思想觀點(diǎn)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，把新社會(huì)主觀推進(jìn)到了一個(gè)新的高度，實(shí)現(xiàn)了新社會(huì)主義觀的重要躍遷。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度，這必然要求進(jìn)一步改革中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治等模式，以使其體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和根本要求，也就是，必需改革一切不符合科學(xué)發(fā)展觀的體制、機(jī)制、做法和觀念，積極構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀精神的體制和機(jī)制，這必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)模式的進(jìn)一步升華。這應(yīng)該是中國(guó)模式今后的發(fā)展方向。

（重慶三峽學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究中心研究員 詹宏偉）

參考文獻(xiàn)：

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[2]《鄧小平文選》：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.第116頁(yè)。