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2、是“四個(gè)需要”的抉擇。一是端正黨風(fēng)、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要?！肮亠L(fēng)”是黨風(fēng)的直接體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的路線方針政策的實(shí)際執(zhí)行者，人民利益的實(shí)現(xiàn)者、維護(hù)者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實(shí)際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)又好又快發(fā)展的自覺行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)較高，就能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，就能與黨同心同德，做到全心全意為人民謀利益；反之，則會(huì)出現(xiàn)“上有政策，下有對(duì)策”、“與民爭(zhēng)利”和侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)等損害黨的形象、危害群眾利益的現(xiàn)象。因此，必須不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。毛澤東同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的?！毙薰俚拢亠L(fēng)，實(shí)為治國(guó)之關(guān)鍵。二是提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的需要。在黨的執(zhí)政過程中，廣大干部的整體素質(zhì)在不斷提高，涌現(xiàn)了一大批品德高尚的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，但值得注意的是，也出現(xiàn)過一些害國(guó)害民、卑鄙無德的領(lǐng)導(dǎo)干部。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想改造，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既給“官德”建設(shè)注入了新的活力，也對(duì)之提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一大批高官的腐化過程證明，無論是誰(shuí)，放松了世界觀改造，放松了思想道德修養(yǎng)，都有犯罪的可能。所以，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，無論在什么崗位，無論職務(wù)多高，都需要加強(qiáng)世界觀的改造，加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。政治路線確定之后，干部就是決定因素。干部的“德才”狀況直接關(guān)系著黨的路線方針政策能否得到正確的貫徹執(zhí)行。而干部的德才素質(zhì)中，“德”是“統(tǒng)帥”，是“靈魂”，它決定著“才”的施展力度與用力方向。俗話說：“做人可以一生不仕，為官不能一日無德?！背绺叩牡赖吕硐虢o人以鼓舞；純潔的道德情操給人以理智；正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩。為官者具有崇高的道德，工作才會(huì)盡職盡責(zé)；權(quán)力需要道德來規(guī)范，德高才會(huì)正確用權(quán)，工作中才能堅(jiān)持原則，處事才能正派公道。在現(xiàn)實(shí)生活中，為官者要想在群眾中具有權(quán)威，必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這種官德的作用比任何職業(yè)道德都來得直接而明顯，廣泛而深刻，久遠(yuǎn)而恒新。為官者品德的優(yōu)劣，將直接影響其領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗，及其在社會(huì)上和老百姓心目中的形象和威信的高低。三是提升黨的政權(quán)形象和威信的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部道德操守不佳，行為不檢點(diǎn)，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會(huì)直接影黨的政權(quán)形象和威信。中國(guó)古代便有“以吏為師”之說。古代社會(huì)，政治清明和社會(huì)穩(wěn)定很大程度系于大小官員的學(xué)問、人品、操守，做官的道德修養(yǎng)水平是政治權(quán)威不可缺的重要部分。當(dāng)下的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是社會(huì)管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對(duì)社會(huì)生活有著較強(qiáng)的影響力。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)的高低關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。古人所說的“上好禮則民莫敢不敬，上好義而民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情”就是這個(gè)道理?！袄舨晃肺釃?yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生明，廉生威。”據(jù)考證這是嘉靖年間無極縣知縣郭允禮為自己所作且鐫刻于石上的一則座右銘。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)說明，哪里官德好，哪里則民風(fēng)淳。四是改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部是改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)“偉大變革”的實(shí)際組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種誘惑和考驗(yàn)，只有具有較高思想道德素質(zhì)并且始終保持清醒的頭腦，才能既積極參與變革，又永葆人民公仆的本色，才能從根本上保證“變革不變質(zhì)”，“改革不改向”，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展?？傊?，既然當(dāng)官，就不能遠(yuǎn)離官德，更不能逃避官德。只要官職，不要官德；只想做官，不想守德，這樣的人即使混入官場(chǎng)，也是一名丑角，演出的也將是一場(chǎng)鬧劇。

1、把握“六字方針”。就是胡錦濤同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。

一是“為民”，是“官德”的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部手中執(zhí)掌的權(quán)力來自于人民，黨的各級(jí)干部，國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)人員，吃的是百姓飯，穿的是百姓衣。正因?yàn)槿绱?，各?jí)干部理應(yīng)“為民”服務(wù)。這是一個(gè)再淺顯不過的道理。心里想著人民，心中裝著人民，可以說是為官者最起碼的道德要求。毛澤東同志曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員最大的道德就是為人民服務(wù)。道理就在于此。為民，就要做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那種嚴(yán)重脫離群眾，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心，對(duì)群眾的安危掉以輕心的干部，那種食民之祿，卻養(yǎng)尊處優(yōu)，遇矛盾跑、遇困難繞，不為民辦事，甚至吃拿卡要的干部，就是沒有基本的“官德”，也可以說是最大的不道德。