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一、清末泉州士紳與紳商

在傳統(tǒng)的中國，士以求義為志，商以求利為本。士與商道不同不相謀，而且人們還將社會職業(yè)按尊卑上下依次排列“士農(nóng)工商”，士為四民之首，商為四民之末，商人是沒有獨(dú)立社會地位的。隨著閩南近代工商業(yè)的日益繁榮，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，閩南舊式士類滲入了工商業(yè)，不少紳士同時兼具實(shí)業(yè)家的身份。清咸豐年間兩廣總督黃宗漢之家，泉州著名的“觀口黃”家族便是一個典型的例子。黃宗漢的長兄系清嘉慶年間舉人、泉州有名的鄉(xiāng)紳，其去世后黃宗漢為兄撰墓志，“府君之歿，家無植壟”［４］?！凹覠o植壟”，這與人們心目中傳統(tǒng)士大夫衣錦還鄉(xiāng)后廣置田產(chǎn)的形象相距甚遠(yuǎn)。泉州宋元時期就是對外貿(mào)易大港，是一座商業(yè)城市，擁有土地的地主也往往在城鎮(zhèn)兼營商業(yè)。五口通商后，商品化程度更高，閩南得風(fēng)氣之先的士紳階層更是把投資的方向轉(zhuǎn)向比地租收入更高的工商業(yè)。到19世紀(jì)末，隨著沿海通商口岸城市的崛起，大量的新式學(xué)堂在城市出現(xiàn)，無論是接受新式教育還是謀求新的發(fā)展空間，士紳們都不得不往城市遷移。知識精英的城居化成為一個不可扭轉(zhuǎn)的趨勢，他們也必然把投資的地域由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，形式為家族式經(jīng)營，或與他人合資經(jīng)營開店鋪、開典當(dāng)、置房產(chǎn)甚至創(chuàng)辦新式企業(yè)。因此從“家無壟植”傳達(dá)的信息應(yīng)該是：1、晚清以后，閩南士紳階層己大量城居化，移居城市以后的知識精英，逐漸與農(nóng)村發(fā)生了文化、心理乃至關(guān)系上的疏離。在城市發(fā)展的新式文化家族對宗族和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感日益淡泊，對村莊事務(wù)不再關(guān)心。他們對財富的追求已經(jīng)由“田連阡陌”轉(zhuǎn)為房屋櫛比或商號相望。2、衡量士紳財富的標(biāo)準(zhǔn)己經(jīng)不是田地的多少，所以“家無壟植”并不是貧窮的象征。“黃家在泉州元妙觀口一帶擁有十多座三間張四落有護(hù)龍的大廈，還有書齋別墅開淵海、梅石山房、靜妙軒等由觀口、后巷擴(kuò)展到敷仁巷、鎮(zhèn)撫巷，連在一起，顯示著世家大族的派頭。但這些是作為住宅用的，還不是經(jīng)濟(jì)收入來源，收入來源之一是廣置店屋出租，有個老泥水匠蔡金司，雖不是黃家的專用建筑工人，而他父子兩代數(shù)十年間，主要是為黃家修繕店屋?！保郏担萦纱丝梢婞S家的財富絕非一般。

與黃宗漢家族大約同一時期的晚清泉州鄉(xiāng)紳望族，還有四川總督蘇廷鈺家族（通政巷蘇）、翰林道臺莊俊元家族（甲第巷莊）、翰林御史陳慶鏞家族（塔后陳）、翰林京卿許邦光家族（三朝許）、御史葉題雁家族（下準(zhǔn)葉）、提督曾玉明家族（廓池曾）、襲爵李潤堂家族（玉犀巷李）、翰林陳棨仁家族（象峰陳）、武侍衛(wèi)林高飛家族（奎章巷林）、翰林張端家族（水心亭張）、翰林王式文家族（紗帽石王）、翰林李清祺家族（新坊腳李）、翰林王壽國家族（水尾樓王）、翰林龔顯曾家族（三朝龔）、翰林杜士元家族（鳳棲坑杜）、道臺王大貞家族（新府口王）、狀元吳魯家族（錢頭吳）、部郎龔顯鶴家族（舊館驛龔）、部郎王戟門家族（傅府口王）、部郎黃摶扶家族（后城黃）等。他們都不同程度的體現(xiàn)出近代紳士階層的轉(zhuǎn)型的某些特征，表現(xiàn)為紳與商的交叉滲透，形成一個既不同于傳統(tǒng)紳士，又不同于新興資產(chǎn)階級，而是兼具兩者某些特征的“中介形態(tài)”———紳商。觀口黃家族開的典當(dāng)行有河市的源美，安海的勝美，南安的錦美、黃勝美，安溪的和安、和裕等。糖房（囤積、加工蔗糖）有飴美、悅津兩家，此外還有長美紙行、桓昌碗行、百和堂香店、協(xié)美金紙店、晉源布莊。黃家還在廈門有自己經(jīng)營的外貿(mào)商行勝義號，以及以詩記（長房貽檀的代號）、書記（三房貽杼的代號）的名號與人合股開設(shè)聯(lián)昌號，前往香港置辦洋貨來廈銷售；錦昌號，置辦浦南等處紙貨來廈銷售。四川總督蘇廷鈺、道臺莊俊元、翰林張端等也都經(jīng)營大型店鋪。清末泉州最大的商業(yè)為郊商。郊商主要從本地收購?fù)撂禺a(chǎn)品運(yùn)到外地銷售，然后又從外地采購本地所需貨物，經(jīng)營批發(fā)，或直接貿(mào)易或轉(zhuǎn)口貿(mào)易。泉州郊行可分為兩大類；一類以經(jīng)營同種商品商人的同業(yè)行會，如布郊、米郊、碗郊等；一類以貿(mào)易同一地區(qū)商品的商人行會，如鹿郊、淡郊、申郊、寧郊、大北郊（經(jīng)營東北和華北地區(qū)）、小北郊（經(jīng)營申、寧、溫、福、廈等地）等。晚清泉州紳商，其經(jīng)營方式以區(qū)域郊商為主，其中寧波郊的行東，如元祥觀口黃（兩廣總督黃宗漢家族）、錢頭吳（狀元吳魯家族）、通政蘇（四川總督蘇廷鈺家族）、象峰陳（翰林陳棨仁家族）等，規(guī)模最大，財力最雄厚。寧波郊商每戶都擁有載重為100擔(dān)至300擔(dān)的大帆船數(shù)艘，行駛于泉州、寧波之間。他們大宗批發(fā)南北各埠土特產(chǎn)，有的還把經(jīng)營擴(kuò)展到青島、煙臺、天津、大連、牛莊、營口等港口，交流南北特產(chǎn)。他們成立的寧郊會館，館址設(shè)在南門天妃宮。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日，為該郊商聚會日，要在天妃宮演戲10多天，其時與會者多為穿花袍戴圓頂有官階有功名的紳商，白衣雖富有也無資格參加，故泉州人稱之為“五花袍郊行”。20世紀(jì)初，在清政府“新政”的影響下，士紳經(jīng)商謀利，從道義上獲得了充足的合理性，因而泉州紳商的團(tuán)體活動范圍更加擴(kuò)大，使得傳統(tǒng)紳商階層介入了新的、現(xiàn)代化的元素。“清光緒三十二年（1906年）泉州大商家吳維純、何光愷、蔡生平、蔡鏘等發(fā)起籌組商務(wù)會。光緒三十四年成立泉州商務(wù)會，址設(shè)打錫巷考棚內(nèi)，進(jìn)士林翀鶴任總理，后因經(jīng)費(fèi)支絀，林翀鶴辭職，舉人龔顯鶴繼任”。［６］作為地方紳士名流，他們還涉足、參與倡建地方新興的近代企業(yè)，如黃宗漢侄孫黃謀烈（同治二年1863年進(jìn)士，以進(jìn)士授內(nèi)閣中書），本著發(fā)展實(shí)業(yè)的愿望，多方籌措資金，聘請外地紡織技師，于1908年在泉州象峰巷開設(shè)“晉記織布局”，擁有織布機(jī)40多臺，招收男工數(shù)十人，?？椡敛?，并增設(shè)晉源布店兼染房，自行漂染和銷售。后因英、日洋布在泉大量銷售等原因，晉源土布無法與其競爭而不得不停辦。1904年泉州清末進(jìn)士、部郎黃摶扶聯(lián)合邑紳洪里仁、林心存、宋書實(shí)等創(chuàng)辦清源種茶公司，并向海外華僑及紳商各界募股集資，推舉黃摶扶任總董事，洪里仁任經(jīng)理，設(shè)辦事處于清源洞，除銷售清源茶外，還販運(yùn)武夷巖茶。“其品種‘宋樹’為精制高檔茶，在菲律賓‘嘉年華會’（商品展銷會），得金質(zhì)獎?wù)?。清源種茶公司，借此作商業(yè)廣告，擴(kuò)大外銷，因而泉州清源茶曾在東南亞各國華僑聚居地享有盛譽(yù)?！保郏罚莨饩w三十四年（1908年）進(jìn)士黃摶扶、舉人洪里仁等人發(fā)起組織農(nóng)務(wù)會，并在釋仔山創(chuàng)辦農(nóng)事試驗(yàn)廠，附設(shè)氣象站，研究改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)?！保郏福荨?913年泉州貢生謝俊英、龔顯鶴等等集資籌辦‘泉州電氣公司’，后又邀請廈門鼓浪嶼臺灣富商林爾嘉投資10萬銀元，于1916年在泉州成立泉州電氣股份有限公司，在金山建成電廠，安裝一臺60千瓦煤氣發(fā)電機(jī)組。”［９］1918年由南安歸僑吳記霍出資，前清進(jìn)士吳桂生、地方紳士伍叔疇創(chuàng)辦嘉福職業(yè)學(xué)校，附設(shè)織布機(jī)數(shù)十臺，向外聘請技師，培養(yǎng)紡職業(yè)技術(shù)人員。