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從文化多樣性切入閩臺(tái)民族器樂創(chuàng)作與演奏
jianaisc.com?2009-11-17 09:44? 藍(lán)雪霏?來源:福建論壇    我來說兩句

2、特殊語法結(jié)構(gòu)

我們似乎已經(jīng)熟悉了院派訓(xùn)練給予我們的一個(gè)音就是一個(gè)音的操作、四平八穩(wěn)的音樂句法和已成定律的夠復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)知識(shí)而不太刻意再去加以追究。其實(shí),中國傳統(tǒng)音樂中太多我們或許熟悉但并不在意的東西都被我們忽略掉了,更別說浩如煙海的傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)。比如《正月點(diǎn)燈紅》、《雜菜湯》、《七字子停板》的神韻,照著譜子是拉不出韻味的。又比如阿炳的《二泉映月》無人不曉誰人不拉!可有多少人真正去體悟其用托音胡琴演奏的空靈澄澈、“泊然天地初”的“身閑”所無法除卻的“心未閑”的唯一及其句法結(jié)構(gòu)的獨(dú)特。再回頭看看我們的南管,連篇累牘,其中的玩味盡在慢悠悠的句與句、句與段、段與段的細(xì)細(xì)鋪陳之中,當(dāng)我仔仔細(xì)細(xì)地分析南管譜《四時(shí)景》和《梅花操》,我對泉州世世代代的男人為何對南管達(dá)到罕見的癡迷才有更深一層的理解。

3、審美生態(tài)平衡

我們知道,孔子的音樂觀主要以“和”為美,佛教禪宗藝術(shù)意境最本質(zhì)的特征乃朦朧含蓄,老子則講“大音希聲”,其相通之處,乃和諧、致遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)器樂既有特定的紅白喜事的熱鬧喧囂,更有尋常百姓的居家吟哦、文人雅仕的吹簫弄玉。中國傳統(tǒng)音樂的審美情趣,把表現(xiàn)含蓄、朦朧、淡泊、幽遠(yuǎn)、空靈的意境,視為理想境界。今天的社會(huì)雖然進(jìn)步了,科技全球化,文化是否也必須全球化?地球變小了,人們是否真的都生活在沒有空間阻隔的地球村了?人們是否都要丟掉自己的文化,放棄民族認(rèn)同?音樂是不是只有宏偉或者嘈雜才是進(jìn)步?姑且不說今天公共汽車上、大街上、晚會(huì)上、電視上、甚至宿舍樓群里音響的轟炸,就說當(dāng)下民族器樂,是不是以“鬧”維美?如音響的快、強(qiáng)、哄、響,肢體的搖、扭、擺、挑逗,服飾的艷、麗、漏、透?二胡不是坐著拉,是站著拉,跑著、跳著拉!現(xiàn)代人終日腳步匆匆,承受的壓力夠大了,一旦累了可以選擇放情山水,渴了可以喝喝礦泉水,而聽覺上視覺上似乎別無選擇。在此當(dāng)兒,閩臺(tái)傳統(tǒng)音樂是否能給中國樂壇提供一份清新?

田青聽完泉州南音后,有這樣一段文字⑨:

過去,我曾經(jīng)慨嘆:“我們經(jīng)常聽到的所謂‘民族音樂’中的絕大部分,為什么和我在中國古典文學(xué)和其他古典藝術(shù)中所感受到的意境那么格格不入?常常,當(dāng)琵琶的輪指像機(jī)關(guān)槍的子彈一樣掃向無辜的聽眾;當(dāng)二胡的弓子如‘白駒過隙’般在兩根弦間奔突;當(dāng)竹笛和嗩吶在舞臺(tái)上揚(yáng)起田徑場上的口號(hào),比賽誰‘更快、更高、更強(qiáng)’;當(dāng)我們像西洋管弦樂隊(duì)一樣龐大的民族樂隊(duì)得意洋洋地奏起《拉克齊進(jìn)行曲》的時(shí)候,我覺得我們的老祖宗在皺眉頭:這是我們的‘華夏正聲’嗎?”直到聽到泉州南音,我才聽到與我血液中的音樂基因相互唱和的聲音。


責(zé)任編輯:趙舒文
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