據(jù)族譜和方志記載，閩臺客家祖籍多源自今河南省的“光州固始”。學術(shù)界對此雖認知有異，但無大的分歧。據(jù)1953年臺灣的戶籍統(tǒng)計，每5戶臺灣居民中就有4戶先民來自“光州固始”。有人曾形象地說，臺灣之根500年前在福建，1000年前在河南，臺、閩、豫1000年前是一家。因此，探討固始與閩臺的關(guān)系，既是研究豫、閩、臺三省社會發(fā)展史的重要內(nèi)容，也是研究中國的文明化進程的重要命題，同時還關(guān)乎眾多海內(nèi)外華夏兒女的尋根情、故鄉(xiāng)夢。
光州固始的“隙地”效應(yīng)
光州固始位于大別山區(qū)，至近代以前，當?shù)氐慕煌ā⑿畔㈤L期處于相對閉塞的狀態(tài)。田野考古發(fā)現(xiàn)的史前古文化遺址的數(shù)量、密度、規(guī)模等表明，光州固始一帶雖地近中原卻“地廣人稀”。這里實際上屬于中原和荊楚兩大文化區(qū)之間的一片“隙地”。
自夏商以降，以河洛地區(qū)為中心的中原大地因占據(jù)政治、經(jīng)濟、軍事、文化的制高點，一方面對全國的社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著輻射與拉動作用，另一方面其社會政治局面也長期處于動蕩狀態(tài)。據(jù)張秀平等主編的《影響中國的100次戰(zhàn)爭》記述，北宋滅亡之前全國所發(fā)生的47次重大戰(zhàn)爭，有34次發(fā)生在今河南境內(nèi)。東漢末年和三國時期“白骨露于野，千里無雞鳴”的詩句，生動描述了中原地區(qū)久經(jīng)戰(zhàn)亂后極端悲慘之景象。當中原地區(qū)烽火迭起之時，光州固始的社會環(huán)境卻往往得以保持相對的安定，因此，這里堪稱中原達官士族和流民百姓躲避戰(zhàn)亂的理想之地。
光州固始乃中原政權(quán)抗拒游牧民族南下之重鎮(zhèn)
淮河以南地區(qū)與北方草原地區(qū)相距可達1000～1500公里，前者屬于亞熱帶，后者屬于寒溫帶。兩地在氣候條件上間隔著暖溫帶，在地理空間上間隔著華北大平原，在經(jīng)濟形態(tài)上間隔著旱作農(nóng)業(yè)區(qū)。兩地的民族文化更存在十分顯著的差異，因此，習慣于半干旱生存環(huán)境和游牧業(yè)生產(chǎn)方式的北方少數(shù)民族，很少南渡淮河征戰(zhàn)。
光州固始地處淮河南岸，歷史上自然成為中原政權(quán)對抗北方游牧民族入侵的重要基地，故而這里曾有“淮南重鎮(zhèn)”之謂。這就在客觀上需要當?shù)赝途鄞罅勘?、人丁，以抗拒北方入侵之敵。這是光州固始一帶自歷史時期以來人口眾多并不斷南遷閩地的另一個主要原因。
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