對共產(chǎn)黨有了一些新的了解，又熟讀古今歷史、有著六十多年的豐富閱歷的黃炎培，此時很大膽而又誠懇地向毛澤東發(fā)表了他那個有名的“周期率”說。他說：
“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡人初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法拉轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時候，環(huán)境例越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”
這段話是一位老資格的資產(chǎn)階級政治家，在飽經(jīng)世事滄桑之后，向中國無產(chǎn)階級先鋒隊的領(lǐng)袖明確而尖銳地提出的一個重大而發(fā)人深思的問題。黃炎培所提到的“其興也浡焉”、“其亡也忽焉”，引自《左傳？莊公十一年》，原句為：“禹湯罪己，其興也浡焉。桀紂罪人，其亡也忽焉?！@兩句話用了兩個典故。一是用了“禹之下車泣囚”、“湯之桑林自禱”的典故，說明由于夏禹王和商湯王勇于承擔(dān)責(zé)任，不諉過于人，他們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，呈現(xiàn)了勃勃生機；一是用了桀和紂的典故，說明夏桀王和商紂王總是將過錯全推給別人，他們就很快地失敗了。兩兩形成鮮明的對照。黃炎培將這兩句話用在同一對象身上，則說明了這樣一種普遍的歷史現(xiàn)象：中國過去的歷史上，沒有一個階級集團(tuán)，沒有任何一個政黨，乃至沒有任何一個人，能夠跳出這由興旺走向衰敗的周期。黃炎培是針對國民黨提出這歷史的“周期率”的，而其落腳點卻在共產(chǎn)黨身上。在延安的幾天參觀訪問，使黃炎培大開眼界，延安的政興人和、生機勃勃的景象，使他看到了中國的希望。但是，黃炎培在振奮之余又有所擔(dān)心：共產(chǎn)黨廉明的政治作風(fēng)和蓬勃的革命精神能夠維系多久？最終能否跳出這“周期率”的支配？
實際上，黃炎培提出的問題，也正是毛澤東思索已久的問題。從1944年讀了郭沫若的《甲申三百年祭》，毛澤東就在考慮如何避免跌入這歷史的“周期率”的泥淖。李自成的結(jié)局也是這“周期率”的反映。因此，對解決這個問題毛澤東已經(jīng)是成竹在胸了。聽了黃炎培的提問，毛澤東略作沉吟，便朗然答道：
“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！?/p>
黃炎培聽了連連點頭，認(rèn)為毛澤東這話是對的。只有大政方針決之于公眾，個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期率，黃炎培認(rèn)為“怕是有效的”。
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