學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思列寧主義的基本原理，這是堅(jiān)定理想信念的前提。一般說來，任何理想信念的形成，不是憑空產(chǎn)生的，總是依賴一定的載體，這個(gè)載體往往是一種觀點(diǎn)學(xué)說或者主張等。列寧說過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?一些黨員重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視、輕視甚至蔑視政治理論的學(xué)習(xí)，不了解馬克思主義，或者滿足于一知半解，對(duì)馬克思主義的科學(xué)體系掌握的不系統(tǒng)，知之不多、知之不深。一些黨員雖然對(duì)馬克思主義有了解，僅僅把馬克思主義當(dāng)作知識(shí)去掌握，而不是當(dāng)成行動(dòng)的指南去運(yùn)用，從而導(dǎo)致馬克思主義和日益豐富的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相脫離，成為書齋里的馬克思主義和某些人點(diǎn)綴門面或者謀生的工具。
學(xué)習(xí)不深入，對(duì)理論沒有透徹的掌握，就不能深刻理解社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)目前遭受的暫時(shí)挫折，學(xué)習(xí)不深入，就不能使用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，就不能在實(shí)踐中不斷加深對(duì)理論的理解。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。
2、在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，忽視思想政治工作，導(dǎo)致治黨不嚴(yán)，黨建工作不力。
改革開放以來，全黨和全國人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了巨大的成就，與此同時(shí)，對(duì)思想政治工作不像以前那么重視，十一屆三中全會(huì)以后對(duì)黨員干部的教育曾經(jīng)經(jīng)歷全國性的整黨教育、“三講”教育、作風(fēng)建設(shè)教育和先進(jìn)性教育，但是僅靠階段性的教育是不夠的，往往是教育過了容易松弛，在一度時(shí)期放松了對(duì)黨員、干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。
3、理論宣傳與現(xiàn)實(shí)反差比較大，宣傳手段單一，過于重視說教和正面教育。
一方面，理想信念宣傳手段過于單一，側(cè)重于傳統(tǒng)媒介，如報(bào)紙、電視、報(bào)告會(huì)等，而對(duì)新傳媒如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等的運(yùn)用不夠，不能適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的需要；理想信念的宣傳側(cè)重于說教，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，缺乏理論創(chuàng)新。另一方面，理想信念宣傳的內(nèi)容空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在不符的現(xiàn)象，側(cè)重于對(duì)革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻(xiàn)”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但這些要求是先進(jìn)性的要求，不能作為一般性要求宣傳。過去由于誤解，我們把社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀和個(gè)人利益價(jià)值觀割裂開來、對(duì)立起來，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，片面強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人價(jià)值，導(dǎo)致“你說你的，我做我的”，從而嚴(yán)重削弱理想信念宣傳的效果；由于我們過去對(duì)“什么是社會(huì)主義，什么是馬克思主義”的認(rèn)識(shí)不是完全清醒，導(dǎo)致在理想信念的宣傳上存在著說理不徹底的現(xiàn)象，影響理想信念宣傳的效果。理論只要徹底，就能說服人。因此，強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念必須在及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷開創(chuàng)馬克思主義理論創(chuàng)新的新局面。
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