我原來提出要搞社會思維學(xué)的一個主要原因是：怎樣使一個集體在討論問題中能互相啟發(fā)，互相激勵，從而使集體遠(yuǎn)勝過一個個不接觸別人的人的簡單總和。我自己在學(xué)術(shù)生活中，對這一點是深有體會的：一個好的集體，人人暢所欲言，思維活躍，其創(chuàng)造力是偉大的。而如果是“老頭子說了算”，其他人都處于壓抑狀態(tài)，這個集體就沒什么創(chuàng)造力。所以社會思維學(xué)的一個重點應(yīng)是集體思維的激活。
——《致張育銘》（1993年9月3日），《錢學(xué)森書信》第7卷第344頁
八、關(guān)于中國的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略
戰(zhàn)略這一概念是有長久歷史的，即便去建立和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略學(xué)，搞辯證唯物主義戰(zhàn)略科學(xué)也得從過去的有關(guān)著作中吸取有用的東西。吸取什么、拋棄什么，標(biāo)準(zhǔn)自然是：是否符合客觀實際……
——《致馬希良》（1984年1月24日），《錢學(xué)森書信》第1卷第325頁
中國共產(chǎn)黨人要看到國家的未來，考慮五十年后、一百年后，以至一千年后的中國與世界。要用世界水資源的7%，供養(yǎng)世界人口的22%，可是個大問題，必須及早計謀。
——《致錢正英》（1989年11月27日），《錢學(xué)森書信》第5卷第108頁
社會主義中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，我們是以歷史唯物主義武裝起來的，我們要在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，有遠(yuǎn)見之明，看到21世紀(jì)，看到建黨100周年！所以我們要注意現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，看到由此引起的又一次產(chǎn)業(yè)革命——第六次產(chǎn)業(yè)革命。我們要為社會主義中國搞第六次產(chǎn)業(yè)革命作準(zhǔn)備。
——《致田紀(jì)云》（1992年11月25日），《錢學(xué)森書信》第7卷第40頁
我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略問題是個難題，以前大家討論很多，但實際上各說各的，介紹局部情況，用外國的局部模式來套！這不是我們所要的發(fā)展戰(zhàn)略，也不成其為戰(zhàn)略。
——《致黃麟雛》（1984年6月11日），《錢學(xué)森書信》第 1 卷第455 頁
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給文藝的表達(dá)提供了前所未有的可能?？茖W(xué)技術(shù)人員心目中有十幾個二十個世界可以描述，等待著文學(xué)藝術(shù)家們用他們那些最富于表達(dá)能力的各種手法去創(chuàng)造出前所未有的文學(xué)藝術(shù)。它將把我們引向遠(yuǎn)處，引向高處，引向深處，使我們中華民族的精神境界有所發(fā)揚(yáng)提高。
——《科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化一定要帶動文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)代化》，《錢學(xué)森講談錄》，九州出版社2009年版第69頁
我們作為社會主義國家，對文化建設(shè)這件事要進(jìn)行認(rèn)真的、科學(xué)的研究，要用系統(tǒng)工程的方法來研究。一定要有一個統(tǒng)帥的指揮的部門，統(tǒng)籌來考慮，然后大家分頭去干。沒有統(tǒng)一的考慮，不用系統(tǒng)工程的方法作出計劃，那將來可能會造成損失。
——《美學(xué)、文藝學(xué)和文化建設(shè)》，《錢學(xué)森講談錄》第 84 頁
- 2009-11-12“錢學(xué)森之問”并非無解
- 2009-11-12“錢學(xué)森之問”答易行難
- 2009-11-10錢學(xué)森的“爭”與“讓”
- 2009-11-09錢學(xué)森見“萬人同浴”肯定會搖頭
- 2009-11-06錢學(xué)森的愛心、憂心和擔(dān)心
- 2009-11-04從錢學(xué)森的“原則”中感悟到啥？
|
|