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鄭杭生:社會(huì)學(xué)視野下的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”
jianaisc.com?2009-12-04 08:42? ?來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

從初級(jí)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展的軌跡表明,科學(xué)發(fā)展源于初級(jí)發(fā)展,又高于初級(jí)發(fā)展,既繼承,又提高。從理論上說(shuō),正如初級(jí)發(fā)展是一種與舊式現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展一樣,科學(xué)發(fā)展則是一種與新型現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展。所謂“新型現(xiàn)代性”,是指那種以人為本,人和自然雙盛、人和社會(huì)雙贏(yíng),兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧,并把自然代價(jià)和社會(huì)代價(jià)減少到最低限度的現(xiàn)代性。

從中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期取得的巨大社會(huì)進(jìn)步和付出的種種社會(huì)代價(jià)中,我們都能從正反兩方面,親身體會(huì)到新型現(xiàn)代性的深刻意涵??茖W(xué)發(fā)展和新型現(xiàn)代性?xún)烧呤欠浅N呛系模簝烧叨贾鲝垺耙匀藶楸尽?,都主張雙贏(yíng)互利,都主張協(xié)調(diào)和諧,都主張減縮代價(jià);只是兩者的表述不同:科學(xué)發(fā)展在表述上更注重對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo);新型現(xiàn)代性則更注重學(xué)術(shù)的提煉和感悟。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)產(chǎn)生于對(duì)初級(jí)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展實(shí)際軌跡的理論提煉,同時(shí)又是發(fā)展理論和發(fā)展模式的新的探索。

首先它是發(fā)展理論的巨大進(jìn)步。概括地說(shuō),自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái),發(fā)展觀(guān)的演變大體經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)觀(guān)、綜合發(fā)展觀(guān)、可持續(xù)發(fā)展觀(guān)、人的發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這些理論大體上反映了從重視單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),到橫向重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化綜合發(fā)展,再到縱向重視本代與后代的可持續(xù)發(fā)展,再到全面重視人的發(fā)展的曲折過(guò)程??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)汲取了所有這些發(fā)展理論的積極因素,根據(jù)中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)加以理論創(chuàng)新,并作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略回過(guò)來(lái)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐。

其次,它又形成了一種中國(guó)特色的發(fā)展模式,即“科學(xué)發(fā)展模式”,它是繼當(dāng)今文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率較高的“北歐模式”、“拉美模式”、“東亞模式”之后,對(duì)發(fā)展模式的某種創(chuàng)新。它認(rèn)真研究自己的國(guó)情和自己的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真研究別人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),認(rèn)真汲取對(duì)自己有益的經(jīng)驗(yàn),在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造適合自己國(guó)情的模式,開(kāi)辟可行的發(fā)展道路。這是比較成功的做法。

把握“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”,就要了解它的初始起點(diǎn)、實(shí)際軌跡和理論提煉。

“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的推進(jìn)形式:自上而下和自下而上共同探索

中國(guó)特色社會(huì)主義是一種利用資本主義,但又與資本主義有本質(zhì)區(qū)別的社會(huì)主義。這樣的社會(huì)主義有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),有證券交易等資本主義社會(huì)同樣存在的東西,還有企業(yè)主共產(chǎn)黨員、“兩新組織”、“兩新人員”等。

自中國(guó)杰出領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平1982年在十二大提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的著名論斷以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義這一新型的社會(huì)主義,一直是中國(guó)社會(huì)堅(jiān)定不移的根本目標(biāo),也是中國(guó)社會(huì)研究的最重要的課題?!爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”是中國(guó)社會(huì)上下結(jié)合、共同探索、互動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果。


責(zé)任編輯:趙舒文
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