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鄭杭生:社會學(xué)視野下的“中國經(jīng)驗”
jianaisc.com?2009-12-04 08:42? ?來源:光明日報    我來說兩句

但是,兩個轉(zhuǎn)換包含著不盡相同的傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的內(nèi)容,不能把它們完全等同起來。它們至少有三方面不同:

第一,由于種種條件的限制,社會結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)型不可能在一個短時期內(nèi)完成,而是一項貫穿于整個現(xiàn)代化過程的長期任務(wù)。而體制轉(zhuǎn)軌并不是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全部內(nèi)容,與整體的現(xiàn)代化過程相比較,體制轉(zhuǎn)軌應(yīng)當(dāng)在一個相對來說不是太長的時距中完成,這是降低改革成本所必需的。

第二,中國的社會結(jié)構(gòu)確實是從一種傳統(tǒng)型結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代型結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,而相對于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型來說,中國的體制轉(zhuǎn)軌并非是從一種傳統(tǒng)體制向另一種現(xiàn)代體制的過渡,而是從一種缺乏效率的現(xiàn)代體制向另一種更有效率的現(xiàn)代體制轉(zhuǎn)變。把這種有弱點的現(xiàn)代體制,也叫做傳統(tǒng)體制,是不符合事實的,至少是不確切的,這里的“傳統(tǒng)”已不是與“現(xiàn)代”相對的那種有確切含義的“傳統(tǒng)”了,而只是與“現(xiàn)在”相對的通常所說的“過去”或“原有”兩字的含義了。

第三,兩個轉(zhuǎn)換的同時并進(jìn),一方面形成相互推動的趨勢,另一方面也相互制約,造成結(jié)構(gòu)沖突和體制摩擦交織在一起,增加了改革和發(fā)展的難度。

社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌兩者同時并進(jìn)一個最顯著的后果是與“行政制”密切結(jié)合的“單位制”的弱化,“單位人”向“社會人”、“社區(qū)人”的轉(zhuǎn)變。

改革開放前,中國社會管理體制的最大特色是那種與“行政制”緊密結(jié)合、什么都管的“單位制”——國家按照行政級別,把各種資源分配給作為自己延伸的不同單位,各單位然后按照行政級別把資源和機(jī)會再分配給對自己有極強依賴性的本單位成員個人。改革開放后,原有的單位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ軉我坏睦嬷黧w,工廠就是工廠,學(xué)校就是學(xué)校,不再承擔(dān)更多的社會事務(wù);大量新形成的單位,也越來越采取“非單位”的管理體制,它們僅僅是工作場所,不再是什么都管的“單位”,相應(yīng)地,越來越多的社會成員也從對本單位有極強依賴性的“單位人”變成自主性越來越強的“社會人”、“社區(qū)人”。

從“單位”到“社區(qū)”的轉(zhuǎn)變,表明社會管理的重心從“工作場所”向“居住場所”的轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)移,意味著社會管理的基礎(chǔ)單元的轉(zhuǎn)換,意味著社會日常生活的支持網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)換,意味著社會資源和社會機(jī)會配置機(jī)制的轉(zhuǎn)換。這是中國社會極其深刻的變化之一。


責(zé)任編輯:趙舒文
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