毛澤東對(duì)于民主主義的再次關(guān)注是在抗戰(zhàn)時(shí)期。面臨著國際法西斯主義的橫行和國內(nèi)日本軍國主義、法西斯主義的侵略，中華民族遭受了近代以來最大的一次民族危機(jī)。民主主義是法西斯主義的死敵，毛澤東深知此點(diǎn)，所以他在此時(shí)期總體上把美國視為盟友、朋友，并創(chuàng)造性地提出了新民主主義理論命題。在1936年7月，毛澤東就將英、美等國家視為友邦，其基本依據(jù)就是他們是民主國家。同年，他就羅斯福再次當(dāng)選總統(tǒng)表示欣慰，因?yàn)槿绱说慕Y(jié)果是“四年內(nèi)民主政治當(dāng)無改變”，鮮明地表明了他對(duì)民主主義的態(tài)度。次年他提出要建立“中華民主共和國”的主張。他在多個(gè)場合反復(fù)宣揚(yáng)要“民主建國”，并把爭取美國推動(dòng)中國民主發(fā)展作為一項(xiàng)重要工作來做，尤其是在美國居中斡旋的重慶談判中，毛澤東明確主張要建立一個(gè)自由、民主的中國，宣布在這個(gè)未來的中國要實(shí)現(xiàn)“林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由”。這個(gè)論斷可以說是毛澤東對(duì)美國民主主義的最高贊譽(yù)。
在毛澤東看來，民主主義是美國最基礎(chǔ)的價(jià)值，只不過他后來認(rèn)為這不是無產(chǎn)階級(jí)的民主主義，不是共產(chǎn)黨人需要的民主主義。但是在他的一生中，這種民主主義的名詞一直在影響著他的事業(yè)，只不過其表現(xiàn)形式不同而已，有時(shí)甚至是以反面的方式表現(xiàn)出來。
民族主義：毛澤東政治價(jià)值視域中的美國
《毛澤東的美國觀》一書中在論述毛澤東自遵義會(huì)議到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前這段時(shí)間，對(duì)美國的認(rèn)識(shí)何以經(jīng)歷一個(gè)從肯定到否定再到否定之否定的發(fā)展過程時(shí)指出，認(rèn)為這是由于“美國對(duì)華政策的不斷調(diào)整而相應(yīng)的發(fā)展變化”，毛澤東的這種認(rèn)識(shí)變化“表現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的特征”。我覺得這個(gè)論斷是非常準(zhǔn)確的。其實(shí)，不僅在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東的這種認(rèn)識(shí)變化表現(xiàn)出務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，早在“五四”前后毛澤東對(duì)西方民主認(rèn)識(shí)的變化過程就表現(xiàn)出務(wù)實(shí)的特征。在一戰(zhàn)前毛澤東那么熱烈地肯定美國民主，那么充滿激情地謳歌贊頌美國，可是巴黎和會(huì)召開后，毛澤東對(duì)美國的態(tài)度發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎。他憤怒地指出：“世界最高的強(qiáng)權(quán)在法國、英國、美國”，“美國是地球上第一實(shí)業(yè)專制國”，美國是“最會(huì)殺人的第一等劊子手”。
毛澤東的這種變化乍看起來有點(diǎn)突然，但是稍微了解當(dāng)時(shí)中國和世界背景的人就能知道，這是當(dāng)時(shí)中國知識(shí)界普遍的情況，其原因就在于強(qiáng)烈的民族主義（愛國主義）主導(dǎo)的結(jié)果，無論信仰什么主義，無論主張用什么方式改造中國，當(dāng)時(shí)的那些知識(shí)分子都是出于強(qiáng)烈愛國的民族主義意識(shí)。1916年毛澤東為何主張聯(lián)美？因?yàn)橐谷?！為何他在?dāng)時(shí)贊賞威爾遜？因?yàn)橥栠d反對(duì)善后借款、反對(duì)日本侵略中國的二十一條！這種強(qiáng)烈的民族主義價(jià)值取向，主導(dǎo)了毛澤東一生對(duì)于美國的認(rèn)識(shí)。
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