這種以民族主義價值為視角來審視美國而形成的認識中有好感、希望，也有反感、憤怒的成分?？箲?zhàn)初期毛澤東對于美國可能給予中國的援助給予了很大的希望，而當美國孤立主義占優(yōu)勢、遲遲不予表態(tài)時，他慨然地點出了真相：“鷸蚌相爭，漁翁得利——這就是英美法帝國主義者的現(xiàn)時政策”，“那些法西斯國家和所謂民主國家，都是帝國主義的強盜國家，他們之間的戰(zhàn)爭，都是強盜戰(zhàn)爭”。在毛澤東看來，民主國家的民主固然比法西斯國家的專制要好，但一旦它縱容法西斯，那么它就是罪惡，那就不是真正的民主。只有當這種民主符合中國的民族利益時，這種民主才是有效的、正義的、有價值的。所以當以美國為首的國家簽署了《大西洋憲章》，決心共同反法西斯的時候，毛澤東又稱美國為友邦了，尤其是1944年前后，他對美國表示出極其友好的態(tài)度。1949年后，毛澤東對美國的長期反感、對立，根本起源于美國對于中國內(nèi)政的干涉，尤其是其阻撓解放臺灣。新中國與美國20多年的對抗、隔絕，根本的原因在于民族利益的維護上。所以，毛澤東把打倒美帝國主義視為一個根本的國策之一，也是因為如此，毛澤東才在暮年親自打開中美關(guān)系的大門——為的是阻止蘇聯(lián)對中華民族利益的侵害。
民族主義是毛澤東處理國際關(guān)系的基本原則，只有理解了民族主義在毛澤東視野中的地位，我們才能理解毛澤東心目中真正的美國形象。需要指出的是，毛澤東的民族主義不是狹隘的民族主義，而是正義的愛國主義。
共產(chǎn)主義：毛澤東的終極價值視域中的美國
在1939年到1941年皖南事變前后，毛澤東由于國共摩擦事件不斷而不斷地懷疑、批評美國，其中一個很重要的原因在于意識形態(tài)上的分歧。如果說“五四”后毛澤東選擇共產(chǎn)主義很大程度上是出于民族愛國主義的驅(qū)使，那么經(jīng)過大革命和十年內(nèi)戰(zhàn)的洗禮，毛澤東已經(jīng)把共產(chǎn)主義作為他思考整個中國以至世界發(fā)展走向的最終價值標準。
從大革命到十年內(nèi)戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人基本把美國與其他列強同等看待，認為：“美國也同樣是帝國主義國家，是中國民眾的敵人，希望美國來反對日本，等于引狼入室”，縱觀毛澤東在這一時期的言論，把美國歸入帝國主義國家則是其文章中經(jīng)常的觀點。雖然在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出了新民主主義社會理論，把建立民主聯(lián)合政府作為一個現(xiàn)實的目標，但他坦言它的前途是社會主義。所以，在抗日戰(zhàn)爭時期，當共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)人要中共疏離美國時，毛澤東雖然內(nèi)心不情愿疏離英美記者，但還是遵囑在一段時間內(nèi)不接待這些英美新聞界人士。這樣的舉動從表面上看是為了獲得蘇聯(lián)的支持，但從骨子里看是他對于共產(chǎn)主義信仰的尊重。
用共產(chǎn)主義者的眼光來全面地反視美國，在1946年后毛澤東的生涯中是一以貫之的思想。解放戰(zhàn)爭時期毛澤東堅定地反對美國，稱其為反動派、紙老虎，原因就是美國反對中共的革命。新中國成立后我們同美國的對峙，原因雖然主要是民族國家利益方面的因素，但意識形態(tài)上的差異也是不可忽視的因素，否則我們就不可理解毛澤東1949年美國在臺灣和朝鮮問題上尚未做損害中國利益事情的時候，我們就向蘇聯(lián)一邊倒了。在新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)社會主義國家是兄弟，是一家人，要不分彼此，這就是典型的共產(chǎn)主義外交思維方式。毛澤東雖然親自打開中美交往的大門，但在對于美國的定性上從來沒有根本動搖過，除了認定其是對于中國構(gòu)成威脅的民族主義因素起作用外，用共產(chǎn)主義的理想、目標來否定美國社會制度的合理性、長遠性也是重要的因素。
（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
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