半殖民地半封建的舊中國是新民主主義革命的對象，新民主主義革命的勝利和新中國的建立，奠定了當代中國一切發(fā)展進步的政治前提。從歷史條件上說，在近代以來的中國政治發(fā)展進程中，如果存在所謂歷史“三峽”之類的話，莫過于帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座壓在中國人民頭上的大山。推翻這三座大山，建立新中國，從此人民當家作主，中國人民的政治地位發(fā)生了最廣泛最深刻的變革，中國從幾千年的封建專制實現(xiàn)了向人民民主的偉大跨越。因此，新中國的建立和社會主義制度的確立，早已使中國社會走出了所謂的歷史“三峽”。
■唐德剛的“歷史三峽觀”并沒有找出通過所謂“歷史三峽”的發(fā)展道路
唐先生的“歷史三峽觀”盡管對歷史前景持比較樂觀的態(tài)度，但他并沒有找出通過其所謂“三峽”的歷史發(fā)展道路，徘徊于“知”與“不知”之間。唐先生說：“變它200年，變出一個新的‘定型’來。然后它又可以千年不變了?；騿枺哼@新的定型是個什么模式呢？曰：吾不能確知也?！彼苍诨卮鹩讶岁P(guān)于“歷史三峽”問題時說：“現(xiàn)在這個歷史三峽還沒有完全通過，袁世凱、蔣介石都改變不了，但他們有運氣碰上。這是我個人的謬論，我也不敢講我就是對的。什么時候出峽，我也不知道?！钡皻v史三峽觀”又預(yù)測，中國到2040年或21世紀中葉有可能通過“歷史三峽”，也就是結(jié)束“帝制”向“民治”的轉(zhuǎn)型期，實現(xiàn)“民治”。
“歷史三峽觀”之所以徘徊于這種“知”與“不知”之間，根本原因在于其缺乏理論的“基本內(nèi)核”和實踐的“定律”，也就是什么是中國近現(xiàn)代政治社會中真實的而非虛幻的“歷史三峽”，如何現(xiàn)實地而非假設(shè)地走出這一“歷史三峽”。
當然，我們不能苛求唐先生。從唐先生預(yù)測的中國可能走出“歷史三峽”的時間表回到現(xiàn)實，到本世紀中葉，中國將達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。這一戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的動力源泉無疑來自于人民民主和人民群眾歷史主體性的充分發(fā)揮。
（作者為中國社會科學院當代中國研究所研究員、博士）
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