在長期的學(xué)習(xí)與研究法律的過程中，深感“求實(shí)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容”的治學(xué)理念非常重要。對(duì)治學(xué)而言，這四個(gè)方面是相互聯(lián)系、缺一不可的。
求實(shí)是治學(xué)的根基。治學(xué)之本，在于學(xué)以致用。古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)術(shù)研究不能只關(guān)注一些玄而又玄的東西，甚至 “無的放矢”、“無病呻吟”，而應(yīng)密切關(guān)注我國理論與實(shí)踐所需要探究和回答的問題。另外，學(xué)者的時(shí)間和精力也是有限的，應(yīng)將其投入到探究和回答時(shí)代提出的重大問題中去。只有聯(lián)系實(shí)際的理論，符合時(shí)代需要的理論，才是真正有用的理論。
創(chuàng)新是治學(xué)的追求。學(xué)術(shù)的生命在于創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，科學(xué)便難有進(jìn)步。一篇文章、一份研究報(bào)告、一本書，總得在某一方面較之前人的研究有所進(jìn)步。在學(xué)術(shù)上要想有所突破、有所創(chuàng)新，一是要勤于思考，二是要有創(chuàng)新勇氣。人們常說，做學(xué)問要“多讀、多看、多想、多寫”。這其中，多想是最重要的，也是最難養(yǎng)成習(xí)慣的。勤于思考、習(xí)慣思考，才能比別人早一步發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而取得理論突破。因此，有人形象地說，當(dāng)一個(gè)人思考問題到了著迷的地步，離成功也就不遠(yuǎn)了。另外，要想創(chuàng)新，還得有創(chuàng)新勇氣。每個(gè)人對(duì)事物的理解可能有所不同，但一旦確信了一個(gè)真理，那就必須在科學(xué)、自信的基礎(chǔ)上敢于堅(jiān)持下去，不說假話，不嘩眾取寵。
嚴(yán)謹(jǐn)是治學(xué)的品格。嚴(yán)謹(jǐn)，首先要求工作態(tài)度必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，其次要求思維方法必須科學(xué)縝密?？茖W(xué)研究來不得半點(diǎn)虛假，浮躁和馬虎是其大忌。要深知“文章千古事”，“寧可少些，但要好些”，力爭大小文章都經(jīng)過反復(fù)斟酌、推敲。魯迅寫文章經(jīng)常要修改多遍，把那些可要可不要的字句都刪去?？蒲泄ぷ髡邞?yīng)該具有這種認(rèn)真的精神。如果說科學(xué)研究像過河，那么，研究方法就是過河的船與橋。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論與方法論，便是最好的船與橋。
寬容是治學(xué)的美德。做人需要寬容，治學(xué)更需要寬容。由于對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不同，學(xué)者們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也會(huì)有所差別。我們不僅要有敢于堅(jiān)持真理的勇氣，有能夠堅(jiān)持真理的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和方法，還要有相互尊重的寬容精神。人非圣賢，每個(gè)人的感知能力都是有限的。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，各持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和敢于為真理奮戰(zhàn)的勇氣進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，才能促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入。害怕別人批評(píng)，只能說明自己缺少底氣和雅量，而這樣的學(xué)者是難有更大作為的。對(duì)于學(xué)者是這樣，對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)界也同樣如此，因?yàn)橛斜容^才有鑒別、有比較才有發(fā)展。
- 2009-03-23治學(xué)術(shù)腐敗需制度保障
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