1.成就事業(yè)必須從小事做起。老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。（《老子·六十四章》）在這里，老子形象地說明了大小這對(duì)矛盾的量變到質(zhì)變關(guān)系，在認(rèn)識(shí)論上充滿對(duì)立統(tǒng)一、相反相成的唯物辯證法思維。
2.持之以恒，目標(biāo)始終如一。老子說：慎終如始，則無敗事。（《老子·六十四章》）我國明朝的李時(shí)珍是世界級(jí)水平的偉大藥學(xué)家，他的名著《本草綱目》，先后被譯成英、法、俄等十余種文字，成為國際一致推崇和引用的主要藥典。這部巨著用了27年的時(shí)間，三次改寫，才最后成書。
3.不自見、不自是、不自伐。老子認(rèn)為，一個(gè)人要成就事業(yè)，一是要反對(duì)自見、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞強(qiáng)、逞能、逞勇。不固執(zhí)己見，就能把事物看得分明；不自以為是，就能把是非判斷清楚；不自我夸耀，事業(yè)才能有成就；不自高自大，才能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。(“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”《老子·二十二章》)謙虛謹(jǐn)慎，就能事業(yè)有成；自高自大，做事必?cái)?。因?yàn)椋坝掠诟覄t殺，勇于不敢則活?！薄疤熘?，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。坦然而善謀”。（《老子·七十三章》）
4.“貴身”：生命高于一切。老子提出：貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（《老子·十三章》）這是說，以愛護(hù)自己身體的態(tài)度來對(duì)待天下，就可以把天下的重任交給他；以愛護(hù)自己身體的信念來對(duì)待天下，就可以把天下托付給他。老子和莊子都認(rèn)為：“重生者則輕利，重利者則輕生?！陛p生的人必然追逐名利，棄身而殉物。這種身且不能安保的人，怎么能治理天下呢？
三、 廉潔為官
老子認(rèn)為，從政做官必須與眾不同，首先應(yīng)著重提高品德修養(yǎng)這個(gè)做人的根本。
1.領(lǐng)導(dǎo)者自律——“不欲以靜，天下自正”。老子認(rèn)為，當(dāng)官的根絕了私欲，社會(huì)就自然會(huì)風(fēng)氣良好。“不欲以靜，天下自正”八個(gè)字精辟地道出了為官者節(jié)制個(gè)人欲望的社會(huì)意義。孫中山是民主革命的先驅(qū)。但他一生廉潔奉公，從未給自己和親屬置辦過任何家產(chǎn)，私謀過任何特權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)并承諾了“天下為公”的誓言。
- 2009-01-05老子與現(xiàn)代化
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