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作為大眾文化意識形態(tài)的后現(xiàn)代主義
jianaisc.com?2009-12-23 08:09? 楊生平?來源:人民網(wǎng)    我來說兩句

后現(xiàn)代主義是20世紀60年代前后產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的一種文化思潮,自產(chǎn)生后便在國際范圍內(nèi)形成了巨大影響。后現(xiàn)代主義涉及的問題較多,有經(jīng)濟、政治與文化問題,也有哲學(xué)、歷史與倫理等問題。本文試就后現(xiàn)代主義與大眾文化之間的關(guān)系做出淺顯分析。

一、大眾文化是后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的實踐前提

所謂大眾文化(mass culture),就是由文化工業(yè)生產(chǎn),通過書報、廣播、電視、因特網(wǎng)等現(xiàn)代大眾傳媒傳播,按商品市場經(jīng)濟規(guī)律去運作,以具有基本的文化接受和參與能力的大眾為主要消費對象,旨在使普通大眾獲得感性愉悅,并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)。它不同于民間文化,也不同于以往的通俗文化,是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。對此,當代美國文論家詹明信有深刻的論述,他說:“如果不是知識分子的不誠實,后者的商業(yè)產(chǎn)品絕不會被納入過去的所謂通俗藝術(shù),更不用說民間藝術(shù)了,因為過去的通俗藝術(shù),更不用說民間藝術(shù)了,因為過去的通俗藝術(shù)就其產(chǎn)品而言是反映并依賴于極不相同的社會現(xiàn)實的,它們事實上是對多種不同社會群體或階級的‘有機’表達,……晚期資本主義對所有這些群體的歷史性的、獨特的趨勢的影響,就是通過普遍商品化和市場體系的腐蝕行為,分解并破壞或分裂它們,使它們成為獨立的、同等個體的結(jié)合。因此,除非在非常特殊和邊緣化的條件下(資本主義世界體系里所謂不發(fā)達的內(nèi)在的和外在的小區(qū)),這樣的‘民眾’本身不再存在:當代或工業(yè)的大眾文化的商品生產(chǎn),與舊的通俗或民間藝術(shù)的形式毫不相干,也沒有任何共同之處。”①

嚴格來講,大眾文化是作為精英文化的對立面出現(xiàn)的。資本主義的發(fā)展在給資產(chǎn)階級帶來物質(zhì)財富與政治權(quán)力的同時,也客觀上促進了社會中下層人民大眾個人自由的發(fā)展,這種自由為平民大眾創(chuàng)立滿足自身需要的文化(即大眾文化)提供了空間。事實上,大眾文化與現(xiàn)代精英文化幾乎是同時出現(xiàn)的,但在文化性質(zhì)上卻又是相對抗的:現(xiàn)代精英文化采用的是標準化與專業(yè)化的生產(chǎn)方式,而大眾文化采用的則是反標準化、群眾化的生產(chǎn)方式(精英文化是由少數(shù)精英人物創(chuàng)造與掌握的,而大眾文化則是為滿足大眾生活需要并由他們自己創(chuàng)造的)。早在19世紀30年代,法國著名學(xué)者托克維爾在論述美國民主和工業(yè)化社會時,就已經(jīng)注意到了大眾文化問題,并對商業(yè)文學(xué)的性質(zhì)和社會影響做了深刻分析。他認為在日趨工業(yè)化社會的美國,商業(yè)精神進入文化領(lǐng)域并正在成為文化發(fā)展的基本精神,作家視作品為商品并把作家自己轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返墓?yīng)者。他說:“作家所追求的目的與其說是使讀者快慰,不如說是使讀者驚奇,作家們努力的方向,與其說是使人感到美的感受,不如說是使人興奮激動?!雹诘蟊娢幕嬲呱蠚v史舞臺并產(chǎn)生巨大影響則是晚期資本主義時期。由于這一時期信息化發(fā)展加速,科學(xué)技術(shù)發(fā)展加快,這些都為大眾文化提供了生產(chǎn)與傳播手段。


責(zé)任編輯:趙舒文
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